利未記 16:23~34
23. 亞倫要進會幕，把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下，放在那裡，
24. 又要在聖處用水洗身，穿上衣服，出來，把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上，為自己和百姓贖罪。
25. 贖罪祭牲的脂油要在壇上焚燒。
26. 那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。
27. 作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、糞用火焚燒。
28. 焚燒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。
29. 每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，什麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。
30. 因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。
31. 這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。
32. 那受膏、接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣，行贖罪之禮。
33. 他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮，並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。
34. 這要作你們永遠的定例─就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。於是，亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。
慶忠牧師的話:
贖罪日是神在西乃山對摩西向以色列人所頒定的誡命之一，贖罪日是安息日中的安息日，今天我們雖因耶穌的緣故，不需再獻上祭牲贖罪，但我們仍要實際行出贖罪祭的精神。今天的經文中，有三點值得我們注意：
1. 大祭司進出至聖所都要先潔淨自己，若是不潔淨進入至聖所就會被神擊殺。至聖所是只有大祭司可以進入的，大祭司一年進入一次，神會降臨在施恩座。所以當時的大祭司進聖所時腳上都掛有鈴鐺並綁著一條繩子，如果外面的人聽到鈴鐺聲，表示大祭司在裡面走動，若是沒有聲音了，可能大祭司因不潔而被神擊殺，其他人不能進入至聖所，所以要用繩子將他拖出來。新約中因耶穌基督用他的血為我們作了代贖，聖殿的幔子從上到下裂為兩半，至聖所的帕子已經除去了，我們都是君尊的祭司，可以坦然無懼的來到神的面前，即使我們帶著罪來也不會被擊殺倒斃，耶穌已做了我們的遮蓋。
2. 第23和24節中說到「亞倫要進會幕，把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下，放在那裡，又要在聖處用水洗身，穿上衣服，出來…」我們來到神的面前要脫下舊人，放下老我的思維、情緒，脫去我們不希望還留在身上的污穢；穿上新人出來，換上神的眼光、神的信心、神的能力，不再將重擔帶回去，每一次都要更新，學習更像耶穌的樣式。
3. 「阿撒瀉勒」就是替罪的山羊，是當時人格化的說法。以色列人諸般的罪孽過犯和一切的罪愆都歸在這羊的頭上，所以放羊的人也沾染了污穢，他在進營前要洗衣服，用水洗身，潔淨自己後才可以進營。牧師從信主以來，每一個主日崇拜前都會沐浴，然後換上正式的衣服來到神的殿中，這不是律法的規定，而是一個態度。
第31節「這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。」贖罪日是最重要的安息日，什麼工都不可做，要刻苦己心，這裡指的是一個心志，也許是藉著禁食，以一個最慎重最敬畏的態度來到神的面前，認真思想自己的生命中還有哪些需要對付的問題，還有哪些不討神喜悅的地方，主動的來尋求神、親近神，重新和神立約，恢復和神的關係後才能恢復喜樂和盼望，重新得力來活出一個榮神益人的生命。
利未記是神愛的叮嚀，當我們愈讀懂神的話就愈親近神的心，愈能明白神對我們的愛和關心。舊約的條例給我們榜樣，讓我們在新約中用更美的態度活出舊約的精神。