帖撒羅尼迦後書 1:1~12
1. 保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在神我們的父與主耶穌基督裡的教會。
2. 願恩惠、平安從父神和主耶穌基督歸與你們！
3. 弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。
4. 甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。
5. 這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。
6. 神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；
7. 也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，
8. 要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。
9. 他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。
10. 這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。）
11. 因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫；
12. 叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。
慶忠牧師的話:
帖撒羅尼迦後書延續前書的教導，並有更多的提醒，我們看到第11節的「因此」是一個重點，因此的後面所寫的是結論，保羅說：因此，神看帖撒羅尼迦教會配得過所蒙的召，又用大能成就他們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫；叫主耶穌的名在他們身上得榮耀，他們也在主身上得榮耀。而要得到後面的結果是因為前面所做的善工，讓神看他們是配得所蒙的召。我們也當問自己：神會怎麼看我﹖我的所言所行是否與所蒙的恩相稱﹖
第3節「弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。」信心是與神的關係，彼此相愛是與人的關係。若一個人說他有信心，但與人的關係不好，這樣的信心是虧損的。與人有好的關係，才能與神有好的關係，約翰一書4:20「人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷作：怎能愛沒有看見的神呢）。」真的有信心，彼此相愛的心就會充足，在不信的人面前成為神的見證，約翰福音13:35「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
除此之外，在一切的逼迫患難中要持守忍耐的心，我們的忍耐並非是無果效的，第6~7節「神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；也必使你們這受患難的人與我們同得平安。」神知道我們的委曲和困難，但祂不要我們自己去報仇，出埃及記14:14「耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」，祂要我們學習忍耐等候，神是公義的，神說：「伸冤在我；我必報應。」祂必為我們爭戰。而忍耐到底的必然得救，必享永遠的平安。
當時的教會都在等待主耶穌的再來，耶穌再來的時間沒有人知道，每個世代的基督徒都在等候。但我們知道主再來的時候是要用烈火審判這個世界，神要報應兩種人：一是不信主的人，二是信主了卻沒有得救的人。耶穌不斷提醒不是口喊主阿主阿的都能進天國，又用了許多比喻：山羊和棉羊，麥子和稗子，聰明和愚拙的童女..等，不斷警戒我們不是受洗了就萬事OK了，若不警醒、心存僥倖，認為主再來是很遙遠的事，心裡不預備也不重視，當時候到了，審判要從神的家開始。馬太福音24:40~41「那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。」指的是有選擇的，「取去」是被提的意思，到時只有那忠心為主而活、警醒預備好的人才會被提到雲裡，和主永遠同在。
讓我們認真的問自己:若今天耶穌來，祂會怎麼看我和我所行的﹖我是否有與人和睦﹖是否真實的與弟兄姐妹彼此相愛﹖是否為神的緣故忍耐持守﹖不隨自己喜好，任憑自己的情緒，高興就來，不高興就不來，喜歡做的才服事，不喜歡做的就不服事，人說一句話不順我心，就不舒服，這些都是屬靈的嬰孩，靈裡還不成熟，只能吃奶，不能吃乾糧。我們在基督裡要長大成人，不要作嬰孩。我們要效法帖撒羅尼迦教會，讓神看我們是配得過所蒙的召，不管外在環境如何變化，都持守遵行神的話語，我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。