馬太福音 5:1~11
1. 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，
2. 他就開口教訓他們，說：
3. 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
4. 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
5. 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
6. 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
7. 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
8. 清心的人有福了！因為他們必得見神。
9. 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
10. 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
11. 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
慶忠牧師的話:
這段登山寶訓、天國八福是我們非常熟悉的經文，但今天牧師想分享一些讀這段經文中不一樣的看見。馬太福音第四章的最後講到耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。當下，有許多人從各地四方來跟著他，耶穌看見這許多的人，就上了山。只有門徒跟隨耶穌上山，其他的人是留在山下的。耶穌既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們。這裡我們看到門徒和耶穌的關係，今天有許多的教導也是要透過關係才能有更深一層的體認。教會說我們要帶門徒，門徒不是一個名詞，是一個關係；耶穌上山，門徒到他跟前來，這是一個主動的關係。這不是開一堂門徒訓練班或是師父自動說要誰來當我的門徒，而是你看見生活中有屬靈的榜樣，你自己願意主動跟他建立關係，主動願意跟隨、與他一同服事，並能在非公眾場合接受他的教導，這才是門徒與師父的關係。耶穌到哪裡，門徒也跟隨到哪裡，門徒聽到的教訓都不是一般人所能聽到的，乃是私下因關係不同而有的傳承，只有主動願意跟隨的門徒才能得著。
耶穌教導的八福也有很深的含意。因為「天國是他們的」提到兩次，有解經家說應該只有七福，但聖經依然照耶穌所講的記錄-
1. 第3節和第10節提到兩次「天國是他們的」，一個是虛心的人，一個是為義受逼迫的人。虛心的人的人指的是悔改，一個悔改的人會被之前做同樣事的人逼迫，例如你之前打牌現在不打了，過去的牌友可能會冷嘲熱諷，甚至罵你不夠朋友；以前你在一個錯誤的利益關係中，現在你悔改不願再收賄或行賄，因此受影響的人一定會起來抵擋你，這就是為義受逼迫。要得著天國就要放下地上這些不屬天國的，然而那些不跟隨天國的人會起來攻擊你。
2. 第4節「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。」哀慟指的是一種自卑，不是個性上的自卑，是對自己的生命有一種更深的需要和渴慕，覺得自己要更好。當你看到自己的不足和卑微時，才能得到神的安慰。
3. 第5節「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」溫柔在這裡指的是謙卑，願意等候神、讓神來掌權的人，地土是賞賜給他們的。
4. 第6節「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」飢渴慕義是指渴慕，飽足是指充滿。當你全心渴慕神時，神就用聖靈充滿你。
5. 第7節「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」這裡指的是給予。耶穌說凡有的，還要加給他，叫他有餘；有給人的，就必有給你們的；你用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你。當你看見人的需要，你願意憐恤、給予人的時候，神一定也關心你的需要，祂等著要憐恤、施恩給你。
6. 第8節「清心的人有福了！因為他們必得見神。」這裡指的是聖潔，當一個人願意過一個聖潔的生活時，他才能跟神建立親密的關係。希伯來書中也提到非聖潔沒有人能見主，清心的人指的是一個聖潔的生活。
7. 第9節「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」這裡指的是良好的人際關係，有良好的人際關係你才能做一個美好的中間人，連結兩個不和睦的人。耶穌來就是使人與神和好，十字架搭起了人與神間的橋樑。我們的生命中也要有這個十字架，我們要有美好的人際關係，使人與人可以因著我們連結起來。為此你可能要對付自己的老我、治死屬血氣的情緒、改掉不好的習慣等等，才能搭起人和人間和睦的橋樑。而使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
這是天國八福的精神，也是每個基督徒應該活出的生命樣式，讓天國的祝福充滿在我們的生活中。願神幫助我們，讓我們跟神建立美好的關係，也要找到一個屬靈的師父，主動去跟隨他、靠近他，讓他能常常跟你交談，傳遞給你生命的教導和幫助，讓你的生命能不斷成長，成為別人的祝福。