彌迦書 2:3~11
3. 所以耶和華如此說：我籌劃災禍降與這族；這禍在你們的頸項上不能解脫；你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。
4. 到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌，譏刺說：我們全然敗落了！耶和華將我們的分轉歸別人，何竟使這分離開我們？他將我們的田地分給悖逆的人。
5. 所以在耶和華的會中，你必沒有人拈鬮拉準繩。
6. 他們（或譯：假先知）說：你們不可說預言；不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。
7. 雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎（或譯：心腸狹窄嗎）？這些事是他所行的嗎？我─耶和華的言語豈不是於行動正直的人有益嗎？
8. 然而，近來我的民興起如仇敵，從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。
9. 你們將我民中的婦人從安樂家中趕出，又將我的榮耀從他們的小孩子盡行奪去。
10. 你們起來去吧！這不是你們安息之所；因為污穢使人（或譯：地）毀滅，而且大大毀滅。
11. 若有人心存虛假，用謊言說：我要向你們預言得清酒和濃酒。那人就必作這民的先知。
慶忠牧師的話:
先知彌迦歷經三個朝代，從約坦、亞哈斯、到希西家王。南國猶大得罪神，他們不愛聽真先知的話，因為忠言逆耳；他們只要聽報喜不報憂、虛偽的好話。神說那時勢是惡的，反觀我們現今的時勢又未嘗不是呢？全球的氣候、生態環境、經濟等問題，人類恣意破壞地球，各地的天災愈發頻繁，M型社會問題日益嚴重，整個時勢好像一顆未爆彈，神說這時勢是惡的。第4節中「何竟使這分離開我們？」我們要思想原本屬於我們的祝福到哪兒去了？本應是我的健康、喜樂、財富為何現在離開我？
舊約時代在耶和華的會中拈鬮是代表求問神的心意，準繩是代表標準。當猶大舉國犯罪行惡，神就不再顯明祂自己在百姓中，他們也失去行事的標準。每天晨更我們是來到神面前求問神的心意，或向左或向右願神向我們顯明祂的旨意；神的話語是我們的準繩，看重遵行神的話才不會失去了原本屬於我們的祝福。你生命中的準繩在哪裡？有哪些事情你已經跑出界線外？第10節中說「污穢使人毀滅」，若是今天神的話語提醒你要回轉，馬上悔改回應神吧！一件衣服沾到狗屎，若在第一時間除去，可能還可以穿，若擺了三天都不處理，這件衣服再貴你都不會穿了。生命中的污穢、剛硬、背逆也是一樣，放太久不去處理和對付會讓你愈來愈沉淪和虧損。
第7節「雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎？這些事是他所行的嗎？我─耶和華的言語豈不是於行動正直的人有益嗎？」神是耐心等待人回轉向祂的，有時候我們都受不了某些人了，但神仍忍耐等候。若神對我們有耐心，我們也要對神有耐心。往往我們都希望神快快成就禱告，快給我這個、快給我那個，神不是不願意給，祂要看你是否已經調整自己預備好了。好比一個小孩子一直吵著要父母快給他錢，父母願意給他，但要等他成熟懂事、知道如何用錢時才能把錢交給他，否則把大把鈔票放在一個小孩手中，結果不是在路上被人搶走，就是馬上浪費殆盡。你是否已經預備好自己成為能承接神祝福的器皿呢？若你的生命中還有破口，神再多的恩典進來也會流失。神的話是對行動正直、願意一字不差遵行的人才有益處，若是心中太多彎曲迂迴，在神的話語中找模糊地帶，那聽到也如耳邊風一般毫無意義。
我們的生命中要有神的話語為準繩，不是照自己的情緒愛怎樣就怎樣。以色列人不愛聽真話，因為先知說的真話嚴厲，神的管教是很直接的，不是美化修飾成好聽的話才講給你聽。讓我們在神面前要有受割禮的耳朵，若神是對我說話，就要謙卑受教，受教的心才能結出悔改的果子，奪回所有失去的祝福，讓聖經中所有神的恩典和應許一樣都不離開我們。