阿摩司書 6:1~14
1. 國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的，有禍了！
2. 你們要過到甲尼察看，從那裡往大城哈馬去，又下到非利士人的迦特，看那些國比你們的國還強嗎？境界比你們的境界還寬嗎？
3. 你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴（或譯：行強暴使審判臨近）。
4. 你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢；
5. 彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；
6. 以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。
7. 所以這些人必在被擄的人中首先被擄；舒身的人荒宴之樂必消滅了。
8. 主耶和華─萬軍之神指著自己起誓說：我憎惡雅各的榮華，厭棄他的宮殿；因此，我必將城和其中所有的都交付敵人。
9. 那時，若在一房之內剩下十個人，也都必死。
10. 死人的伯叔，就是燒他屍首的，要將這屍首搬到房外，問房屋內間的人說：你那裡還有人沒有？他必說：沒有；又說：不要作聲，因為我們不可提耶和華的名。
11. 看哪，耶和華出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。
12. 馬豈能在崖石上奔跑？人豈能在那裡用牛耕種呢？你們卻使公平變為苦膽，使公義的果子變為茵蔯。
13. 你們喜愛虛浮的事，自誇說：我們不是憑自己的力量取了角嗎？
14. 耶和華、萬軍之神說：以色列家啊，我必興起一國攻擊你們；他們必欺壓你們，從哈馬口直到亞拉巴的河。
慶忠牧師的話:
神曾將以色列人放在萬國的首位，他們是神的選民，但他們在富足安逸中就開始犯罪大大惹動神的忿怒，第8節中「主耶和華─萬軍之神指著自己起誓說…」，像我們在盛怒中會說「若我不怎樣怎樣，我就不是什麼…」的一種極其忿怒、指著自己起誓的內在誓言，可見神的忿怒已到極點。第2節所說的城都是以色列人曾攻下的地，神要他們去看看那些國的下場，不要以為同樣的災禍不會臨到。以色列人以為降禍的日子還遠，今天很多人也是過著宴樂的生活，以為天下太平、審判是無關緊要還很遙遠的事。他們荒宴揮霍、醉酒享樂，過著極其奢華享受的生活，但對貧窮人視而不見，甚至搶奪貧窮人的財物。神指著自己起誓說：我憎惡雅各的榮華，厭棄他的宮殿；神看到他們這種生活，神說我已經厭惡了。
我們也要思想我們的生命中有什麼是神說祂已經厭惡了，可能神已經講了很多次，你還是不回頭、不改變，神說祂已經厭惡了，祂必施行審判。我們看到這裡說神審判到什麼地步呢？神將城和其中所有的都交付敵人，那時，若在一房之內剩下十個人，也都必死。親戚來收屍，見還有一人，問他是否還有人存活？他嚇得說沒有，又說不要作聲，免得連你也遭殃，因為神的忿怒已臨到這城。
第12節中「馬豈能在崖石上奔跑？人豈能在那裡用牛耕種呢？」先知形容這些人是過著一個鋌而走險的生活，他們走在懸崖邊卻不回轉。我們的生活可能也常常走在懸崖邊，明知不應該做又自欺欺人的得過且過，尼尼微人聽到神的警告第一時間就做出悔改的行動，各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。你的生命中還有什麼該要離開和丟棄的？不要再鋌而走險了，不要再自欺欺人了，很多事情你該要改變的就趕快改變，不要等到神厭惡看不下去、施審判的重手。第11節「看哪，耶和華出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。」日本就是一個活生生的例子，不但有地震、龍捲風、海嘯，最近又有洪水，這種家園被毀、殘破無奈的光景。之前講到日本流無辜人血的罪、拜偶像的罪、全世界最大色情產業的罪，日本需要一個全國性的悔改。
人為什麼會走到殘破無奈的地步？第13節「你們喜愛虛浮的事，自誇說：我們不是憑自己的力量取了角嗎？」這就是人的問題，自誇自己什麼都能做，像舊約的巴別塔，世上人自以為不可一世的工程，當神的忿怒臨到時都是不堪一擊。鐵達尼號建成時，人自傲的說這是一艘不會沉的船，是世上最偉大的船，結果第一次出航就沉了，人怎還能驕傲的自以為能掌握什麼呢？人自誇驕傲的心態就容易走在罪惡的生活中，不理會神的話。先知對當代說的話也是對我們說話，我們讀先知書時要能體會神的心情和人在背逆中惹動神怒的光景，讓我們引以為鑑，我們不要過鋌而走險和自誇自傲的生活，不要等到神厭惡到極限而審判時才後悔莫及。