耶利米書 26:1~9
1. 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：
2. 耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。
3. 或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。
4. 你要對他們說，耶和華如此說：你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法，
5. 不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話（你們還是沒有聽從），
6. 我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。
7. 耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了。
8. 耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話，祭司、先知與眾民都來抓住他，說：你必要死！
9. 你為何託耶和華的名預言，說這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住呢？於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。
慶忠牧師的話:
猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，神要耶利米到神的殿中對來獻祭的百姓說話，不是說人愛聽的好話，而是指出他們所行的惡道，說這群百姓雖用嘴唇敬拜神，心卻遠離神。耶利米是冒著生命危險來傳達神的話，如新約時代司提反對祭司文士說出他們內心真實的光景，司提反說的都是事實，但眾人聽了卻極其惱怒，向司提反咬牙切齒，最後用石頭將司提反打死。耶穌責備假冒為善的文士和法利賽人是殺害先知者的子孫，他們和他們的祖先一樣殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到他那裡來的人，神多次願意聚集保護他們，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是他們不願意。歷世歷代的先知都是付上生命的代價對百姓傳講神的話，明知道很危險，但他們遵從神的吩咐，放膽講論神的道，一字都不可刪減。
第5節「不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話（你們還是沒有聽從），」果然眾人聽到耶利米的話就發怒，要將他致死。耶利米在耶和華殿中說的話，祭司、先知與眾民都聽見了，然而他們對神的話做出了錯誤的回應。每個主日、禱告會、晨禱，我們也都聽見牧師傳講神的話，你的回應是什麼？希伯來書4:12「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」當神的話進入人的罪中，會挑起那些被隱藏、不願面對的內在真相，會顯明那些黑暗處使之無所盾形。神的話是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開。被刺入、剖開的感覺一定是很不舒服的，但那些我們最不願面對的地方往往就是我們最需要改變的地方，當我們被神的話光照時要能做出正確的回應。
每天清早起來晨更時神就差遣他的僕人對我們說話，在讀經中神更親自賜下Rhema的話語。耶穌也是清晨起來禱告，聽見神的話。讓我們每天清晨的第一餐就是來到神的面前領受祂的話，讓我們在這一天所有所行的事上都有神賜的智慧作正確的選擇和決定，並有清楚的方向走前面的道路。
第3節「或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。」神總是盼望再給各人一次機會，讓人人能夠悔改，彼得後書3:9「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」神向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。神的僕人不是講人愛聽的話，而是講神要說的話，一字都不可刪減。我們要有受割禮的耳朵，從早起來聽從神的話，對神的話做出正確的回應，謙卑領受的人就有福了，那些不領受，反用憤怒、反抗、離開做出錯誤回應的，他們的生命會因自己的背逆而有極大的虧損。我們到神的殿中不是來盡宗教的義務，而是用心靈和誠實向神獻上敬拜讚美的祭，使神的心得滿足，活出有神同在的生命見證。