以西結書 33:1~11
1. 耶和華的話臨到我說：
2. 人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。
3. 他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，
4. 凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪（原文是血）就必歸到自己的頭上。
5. 他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。
6. 倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪（原文是血）。
7. 人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
8. 我對惡人說：惡人哪，你必要死！你─以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。
9. 倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。
10. 人子啊，你要對以色列家說：你們常說：我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？
11. 你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？
慶忠牧師的話:
神知道人行為的偏差和悖逆最終會面臨審判，但神的心意是不願有一人沉淪，乃願人人都悔改，所以祂設立了守望的人。守望的人是神特別設立在百姓中間，希望他們能轉離惡道，希望他們能夠悔改。當守望的人見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，凡聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，神卻要向守望的人討他喪命的罪。守望的人既從神領受了使命，他就要勇敢去傳講神的話，若是怕得罪人不敢說，有一天有人因為得罪神遭受神的管教，雖然那人是自食惡果，但是這個神所選派守望的人也難逃其咎。
第2節「人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。」這個守望的人必須是神所選派的，不是每個人都可以隨便說，那就混亂了。很多教會有這種混亂，人隨便用「聖靈的感動」為由亂說話，這樣是不對的。若不是被神選派、按立的都不可以亂講話，在教會裡要有這樣屬靈的次序和屬靈的紀律。「角聲」代表是訊號，神會發出訊號，不管是從主日講台、從詩歌敬拜、從讀經禱告、從環境中神會給我們一些訊號，你會感覺好像在告訴我什麼，心裡有所啟發，這些都是神在對我們吹角，對我們說「你該做些調整和修正」。第5節「他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。」
第10節中說以色列人常說：我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？有些作惡的人自知過犯深重，看自己的環境也是困難重重，消極的認為自己沒有盼望、沒救了，但是神說「我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。」神一點都不希望看到人因為自己生命的錯誤而落入審判，沒有父母喜歡責罰懲治孩子，雖然孩子犯錯必須管教，但心裡都是希望孩子悔改轉回。神不斷苦口婆心的說「你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」道盡了神心中的無奈。人總是不到黃河心不死，不見棺材不掉淚，總要到最後一刻才哀哭切齒、後悔莫及，那是何等的可惜，何必啊何必？神斷不喜悅人滅亡，唯願人能轉回，在神的面前領受祂的恩典和祝福。
讓我們隨時警醒，聽到角聲就要轉回，聽到守望的人的警戒就要順服。不管神對你說什麼，要在第一時間對神做出正確的回應，盼望我們的生命在神手中時常修剪乾淨，結實茂盛。