撒母耳記下 4:4~12
4. 掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱著他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
5. 一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。
6. 他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。
7. 他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裡躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，
8. 將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。
9. 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：
10. 從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。
11. 何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？
12. 於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。
慶忠牧師的話:
米非波設是掃羅的孫子，出生富貴之家，是王族之後，但當掃羅和約拿單戰死沙場，像宮廷中為了怕誅連九族，米非波設的乳母抱著他逃跑，因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。這是一個落魄、淒涼的畫面，米非波設這個在王宮長大的孩子也有逃命的時候，名門之後不一定就能一生安樂。無論出身背景如何，時局的變化可能快的超乎想像，時常倚靠神，緊緊捉住神，才是最平安穩當的保障。
利甲和巴拿是兩個惡人，他們刺透伊施波設的肚腹，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，非常殘忍無情，喪心病狂。大衛說他們所做的比之前報信的亞瑪力少年更嚴重，第11節「何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」惡人之所以成為惡人，是因為他們的思考模式是錯誤的。這兩個惡人做了此等殘忍的事，還想來向大衛邀功。當一個人的思考模式是錯誤的時候，他的行為絕不會是正確的。有人問上帝為什麼沒有懲罰惡人，上帝說：我怎麼會沒有懲罰呢？他不是變成一個惡人了嗎？他是惡人的本身就是懲罰，之後他也要為他的行為付出代價。為什麼今天不是你去殺人、偷竊、搶劫？感謝神保守我們有正確的思考模式，行為不偏差，不落入惡人的下場。讀神的話讓我們知道如何走人生的道路，有義人的思考模式，這是恩典，要常常感恩。
第12節「於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。」大衛善惡分明，有恩必報，對惡人也毫不姑息。我們的價值觀要非常正確並果斷，一件嚴重的事就要去面對和處理，姑息會讓人愈來愈墮落，姑息是讓真理愈來愈模糊。教會中若有行為偏差的、態度不好的，要嚴重指正，不順服、不聽勸的，要請他離開；保羅講的更嚴厲「這樣的人，就要棄絕他。」這跟愛心無關，教會中不容許人任意而行，凡事都要規規矩矩的按著次序行，要敬畏神，順服權柄，行為要受規範。大衛將這兩個惡人殺了，掛在希伯崙的池旁，有示眾的意味，讓眾人知道不可以，這樣做的結局就是如此。面對違背真理、挑戰權柄、甚至作惡的，我們的處理態度要堅決果斷，求神幫助我們，勇敢面對，不可以姑息，不可以和稀泥。