撒母耳記上 15:1~11
1. 撒母耳對掃羅說：耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。
2. 萬軍之耶和華如此說：以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
3. 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。
4. 於是掃羅招聚百姓在提拉因，數點他們，共有步兵二十萬，另有猶大人一萬。
5. 掃羅到了亞瑪力的京城，在谷中設下埋伏。
6. 掃羅對基尼人說：你們離開亞瑪力人下去吧，恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅；因為以色列人出埃及的時候，你們曾恩待他們。於是基尼人離開亞瑪力人去了。
7. 掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，
8. 生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。
9. 掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。
10. 耶和華的話臨到撒母耳說：
11. 我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。
慶忠牧師的話:
掃羅是百姓要求立王選出的對象，不是神所揀選的，耶和華對撒母耳說：百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。神依從以色列民，讓撒母耳膏掃羅作王，但神也放了一個試驗給掃羅，讓撒母耳告訴他要擊打、滅盡亞瑪力人，這是從摩西時代神就吩咐的，出埃及記7:14 「耶和華對摩西說：我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」領袖一定會面對試驗，通過試驗後的恩典是大的。我們要培養在小事上就有忠心的品格，神才能將更大的事託付給我們。哥林多前書4:2「所求於管家的，是要他有忠心。」馬太福音25:21「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」啟示錄2:10中「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」
第7~9節，掃羅擊打亞瑪力人，他將較差的、不好的都滅了，但捨不得那上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。掃羅被私慾蒙心，沒有忠心於神的吩咐。領袖地位愈高，試探愈大，所擁有的職權愈大，會面對的誘惑愈多，若沒有忠心的品格，很容易就會跌倒。一個領袖心藏私怨就容易身敗名裂，雅各書1:15「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」
第11節「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。」撒母耳終夜哀求的禱告態度是我們要學習的，基督徒要成為國家的守望者，有一顆憂國憂民的心，悲痛迫切的跪下來好好禱告。聖經教導我們，第一要為萬人代求，二要為君王和一切在位的禱告，不只是總統，還有五院院長及各部會首長。當我們看到執政掌權者有問題時，謾罵是沒有用的，唯有禱告能夠搖動神的手，改變人心、翻轉局勢。箴言21:1「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」神要他怎麼想他就怎麼想，但他怎麼想要看我們如何禱告。教會不該有任何政黨偏好，教會應當是永遠的反對黨，站在道德、真理的立場，扮演監督和代禱的角色，看他是否行公義、好憐憫，按照真理行事。
第1節「撒母耳對掃羅說：耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。」撒母耳告訴掃羅，作領袖的中心思想就是應當聽從耶和華的話。一個國家領袖若能以真理治國，一定大得亨通，一個明顯的例子就是韓國，韓國的經濟發展和競爭力日益攀升，在各領域對亞洲甚至全球，都有相當的影響力；韓國總統和夫人每天跪在教會禱告，神祝福韓國不是沒有原因的。最小單位的領袖是「戶長」，你若是一個敬虔的人，你的家人一定會改變，全家因你蒙福。同樣在職場中，你也會有數一數二的表現。但不要忘記，領袖會有試驗，你要持守聖潔，至死忠心，通過神給的試驗。求神光照我們，檢視自己的內心還存著什麼私慾？私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。我們要管制自己的心，勝過邪情私慾，當忠心聽從神的話。