箴言 25:15~28
15. 恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。
16. 你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。
17. 你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。
18. 作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。
19. 患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。
20. 對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。
21. 你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；
22. 因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。
23. 北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。
24. 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
25. 有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。
26. 義人在惡人面前退縮，好像蹚渾之泉，弄濁之井。
27. 吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。
28. 人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。
慶忠牧師的話:
我們都知道要忍耐，但往往很難恆常，哥林多前書中也說「愛是恆久忍耐」，耐心是我們人生中不斷要學的功課。恆常忍耐的功效是很大的，甚至能影響君王，可見忍耐會帶來極美好的結果。第16節「你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。」要懂得適可而止，有節制的靈，不要太過，很多東西淺嘗即止，吃多了其實沒有好處。第17節「你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。」要知所進退，不要一廂情願的自以為熱情、搞不清楚狀況，要懂得設身處地為別人著想，才不致令人厭惡。「大槌，利刀，快箭」是指極大的傷害，前面提到耶和華所恨惡的有七樣，其中之一就吐謊言的假見證，這會害無辜的人被定罪，是絕對不可以做的。現今的偽證罪也是源自於此。
第19節「患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。」這裡形容的很傳神，當你在危難時去倚靠一個不忠誠的人，一他可能會出賣你，二他可能會利用你，好像破壞的牙，喝到冷水會非常的酸，又像腳在你肋骨縫中搓敲，都是非常痛苦、不愉快的感受。第20節「對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。」冷天脫衣服表示不是時候，在人很傷心時，不要搞不清楚狀況，還跟他說「我們來唱歌吧，心情會好一點」，這不是時候；又如鹼上倒醋，它會冒煙和產生泡沫，這種不合時宜的行為會激起別人更多的傷痛。我們應做的就是陪伴和傾聽，與哀傷的人同哭是最好的安慰。
神要我們學習饒恕，以德報怨、以善報惡，馬太福音5:44「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」通常我們只看到這就是把炭火堆在他的頭上，其實重點不在於對方的愧疚感和報應，重點是耶和華必賞賜你，這才是我們該重視的。第23節「北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。」講的是一個定律，巴勒斯坦北部是非常乾燥的，它靠海風帶來的水氣才會下雨，毀謗人的舌頭講出的話一定不好聽，如同北風生雨是一個定律。結婚的人都能體會，當夫妻吵架時，你寧願到狹窄的房頂上去清靜也強過在寬闊的房屋裡爭吵。盼望我們靠主喜樂，沒有人寧可住在房頂上。
當人聽到好消息時心裡的喜悅快樂，好像口渴時喝到涼水般身心舒暢，盼望神讓我們常常都能聽見好消息。第26節「義人在惡人面前退縮，好像蹚渾之泉，弄濁之井。」指的是有名無實，一個義人若不能堅持自己的價值，遇到狀況就同流合污，不能站立的穩，他只是浪得虛名而已。義人一定要堅持立場，站穩腳步，不可臨陣退縮、隨波逐流，變成蹚渾之泉、弄濁之井。第27節「吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。」指的是不要自抬身價，常刻意提醒別人自己的好行為，反而令人厭煩。中國人說「為善不欲人知」，聖經也教導「施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的」，我們不需自己宣傳，要得人的好評，善行行在暗中，父在暗中察看，必然報答你。
第28節「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」這句話好像是這篇箴言的總結，以上提到的都是心態的問題。一個城邑沒有牆垣保護，仇敵盜賊很容易就進來偷竊毀壞。我們的心就像一道保護牆，心變了人就變了，箴言4:23「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」我們要切切保守堅固心的牆垣，不讓盜賊來偷走我們的平安喜樂、破壞我們的信心和盼望，持守健康的心態才有健康的生命，活出豐盛寬廣的人生。