利未記 1:1~9
1. 耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：
2. 你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。
3. 他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。
4. 他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。
5. 他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口、壇的周圍。
6. 那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。
7. 祭司亞倫的子孫要把火放在壇上，把柴擺在火上。
8. 亞倫子孫作祭司的，要把肉塊和頭並脂油擺在壇上火的柴上。
9. 但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。
慶忠牧師的話:
第1節「耶和華從會幕中呼叫摩西，」神是會呼叫人的，當神呼叫你的時候，你是否有敏銳的靈可以聽見神細微溫柔的聲音？你又會如何回應神的呼召？是立刻的順服，還是要再評估計算一下，若不如自己的預期，就拒絕或選擇性聽從？第2節中「你們中間若有人」是指若有甘心樂意回應神、甘心樂意獻供物給神的人。出埃及記25:2「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。」神不是要造一群機器人，一個指令一個動作，所以神給人自由意志，讓人可以作選擇。神不要我們出於勉強、心不甘情不願的來獻祭，如果有人送禮給你是百般不情願，是被迫的、勉為其難的，這個禮物你也不想收，收了也不會感動和歡喜。送禮的美意在於讓對方感受到你對他的感激，你對他的愛，是發自內心，甘心樂意的。
第3節中「沒有殘疾的公牛」代表獻給神的要是最好的，沒有殘缺毀壞，不是你用剩的、不要的。與其將最差的獻給神不如不奉獻，人若用最差的心態在奉獻，那已經不是奉獻，相反的，那是對神愛的一種污衊。宇宙萬有都是神的，神不需要貪圖你的奉獻，更不需要你的施捨，神要看的是你內心的態度，你是否真的愛祂、重視祂、把祂放在你生命的首位？你是否相信神配得最好的？你是否捨得將你最寶貴的給祂？今天讓我們思想，你都是將什麼獻給神呢？
第6節「那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。」神所喜悅的祭是心靈和誠實的敬拜，是將我們的全人全心當作活祭，獻在神的面前。這個祭物要被剝皮，還要切成塊子。剝皮是放下外在的面子、自尊，甚至外在的華美；切塊是被神破碎，對付自己內在的問題，當我們把自己放到最小時，神在我們身上才能顯為最大。一個沒有被破碎的人，老我還坐在自己的寶座上，自己的情緒、感覺、主觀意識仍在主導他的一切，神無法使用這樣的人，這樣的祭就算獻上神也不喜悅。
第9節「但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。」臟腑代表人的心思，是內在人所看不到的；腿是人的行動，腿在外面走，是最容易弄髒的部位。「用水洗」代表要受聖靈的洗，潔淨我們的心思意念和行為。真正的聖潔是裡外都乾淨，不管人看得見、看不見，所有會藏污納垢的地方，全部都要清洗乾淨。「全燒」代表全部、無保留的奉獻，這是一種完全擺上的態度。我們的奉獻與服事是有關係的，一個人完全奉獻後就會服事，沒有一個靈命成長的人卻不奉獻或不服事。盼望我們每天向神向上的都是甘心樂意、聖潔無瑕疵的祭，散發出馨香之氣，在神眼中看為喜悅和寶貴。