申命記 6:1~9
1. 這是耶和華─你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，
2. 好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華─你的神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。
3. 以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華─你列祖的神所應許你的。
4. 以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。
5. 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。
6. 我今日所吩咐你的話都要記在心上，
7. 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。
8. 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；
9. 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。
想到舊約似乎就讓人想到規範，今天的經文也重複提到誡命、律例、典章，神的目的不是為了轄制我們，神是要讓我們認識祂的屬性，並且讓我們蒙福。當一個人說「不要遲到」，你知道他是個守時的人；「不可說謊」，你知道他是個誠實的人；「要愛人如己」，你知道他是慷慨、不虧負人。當愛夠了，規範都不難；當愛不夠，任何要求都像重擔。如果有規範說 – 你不可以在汽車飛馳時把孩子推到馬路上，你不可以在炒菜時讓熱油濺到孩子身上，這樣的規範很難遵守嗎？一點也不。再進一步，若規範說孩子年幼時，你要供應他的生活所需，這是正常父母親不需規定就會做的事。再以主動面來規範，你要誠然愛你的配偶，你要行一切神所吩咐的。我們的生活不可離開神的誡命、律例、典章，如何能夠遵行？只要愛夠，再忙再累仍然充滿喜樂，如同甜蜜的負荷。
第1~3節每一個規範後面都帶著祝福，神期盼我們得享豐盛的生命。神的誡命為我們劃定安全範圍，當你跨出了界限，就讓自己暴露在危險中，彼得前書5:8「你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」我們不能不理會神的話，要神離開我們的生活，卻又怪神不保護、不祝福我們。
第5節「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」這句經文在整本聖經出現了19次，在新約，耶穌又加了一個「盡意」。所有宗教中，基督信仰是唯一神要求人要愛祂的。你不會聽到說要愛你的阿拉，要愛你的關公，要愛你的媽祖，唯有耶和華神給人愛祂的權利，我們本是按著祂的形像造的，所以人像神一樣有被愛的需要。「盡心」是全然信心的依靠，不管神現在祝不祝福我、應不應允我的禱告，我都相信祂的安排永遠是最好的。保羅說「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」這就是全心的信靠。「盡性」是靈裡渴慕神的同在，用心靈和誠實敬拜神。我們身體的每個器官都各有用處，耳朵不能看，鼻子也不能聽，而靈是接觸神的重要器官，當靈封閉渾沌時，你無法感受神的同在。我們知道熬夜會傷身，卻忽略我們做很多事會傷靈；我們知道要養生，保養顧惜自己的身體，卻忽略要養靈。「盡力」是付出能力、才幹、時間，委身在神國度的需要。而「盡意」是心意更新而變化，能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。有人帶著大腦袋來教會，頭腦充滿知識，卻是屬靈的嬰孩，他的心意要被更新，才能吃得下靈糧，才會成長。
第7節「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」我們在外面可以假裝，在家假不了，你在家的言行，教導你的兒女些什麼？若你在教會敬虔，在家就批評論斷，你的孩子學到一口兩舌；你不讀經不禱告，你的孩子學到信仰只是表面；你聚會常遲到，你的孩子學到神是可輕慢的；你對服事推辭拖延，你的孩子學到信仰是我有多餘的時間才做。你是否警覺到你在家的生活言行，是在培育將來神國的人？你是否愛神愛到在生活中影響你的兒女，讓他們也懂得愛神？箴言22:6「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」從小教養塑造孩子的品格，而不是溺愛任憑，裝備他們成為神國的精兵，不是永遠在溫室中要父母呵護的花朵。
求神轉我們的意念，讓我們看見神的規範不是重擔和轄制，是得祝福的管道。持守那顆熱切愛神的心，約翰壹書5:3「我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」愛夠了，規範都不難。愛夠了，每天的讀經禱告是渴望，不是要求；服事有苦有累，但我相信神，我願順服帶領不後退。約翰福音14:21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」23節「耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」初代安提阿教會的伊格那修曾說「神蹟最常出現在每日看似平淡無奇的讀經和禱告中。」當我們愛神時，神必要向我們顯現，並且祂享受我的愛到一個地步，祂要到我身邊，與我同住。