士師記 10:10~18
10. 以色列人哀求耶和華說：我們得罪了你；因為離棄了我們神，去事奉諸巴力。
11. 耶和華對以色列人說：我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人，和非利士人嗎？
12. 西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們；你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手。
13. 你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。
14. 你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！
15. 以色列人對耶和華說：我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。
16. 以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。
17. 當時亞捫人聚集，安營在基列。以色列人也聚集，安營在米斯巴。
18. 基列的民和眾首領彼此商議說：誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。
我們看到以色列人的光景始終落在一個惡性的循環，神為他們興起士師拯救，看到神蹟時他們就歡喜，表面順服，士師離世後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去事奉叩拜別神，總不斷絕頑梗的惡行。不是一次兩次，他們是不斷如此，從埃及人苦待他們，神興起摩西帶領他們出為奴之地，接著有約書亞，和多位士師，到今天讀到陀拉、睚珥死後，以色列人又犯罪，士師記10:6「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。」他們去事奉諸巴力，不只一位還是多位迦南的偶像，就是不事奉那位獨一的真神。他們看過神顯大能幫助他們，看過多少超自然的神蹟，為什麼他們依然軟弱，他們還敢不斷離棄神？因為他們不是真的走在信心裡，他們只憑眼睛看得見的，他們不能在苦難中信靠神。
今天也有兩種人 – 一種是為什麼別人禱告就蒙福，我也禱告，卻沒有都發生，我就離棄神；另一種人是說：主我知道你已聽了我的禱告，你的時間未到，當時候到了，你會為我動工，你的應許沒有落空，倚靠你我必不缺乏。在士師記中，我們看見人沒有活出信心，就會不斷遇到環境就癱軟在那裡，就埋怨、作惡、離棄神。他們隨時向環境低頭，只看眼前的、有形的，他們沒有屬靈的信心和眼光，看不見神給他們的應許。他們遇到環境艱難就轉去拜各種外邦神，拜農作收成的偶像，甚至拜生殖器，因為當時農牧社會，生育多代表人力多、能力強。而外邦人祭祀偶像的殘酷和荒淫，他們也跟著見怪不怪，見惡卻不在意。今天有調查說台灣82%的20歲以下年輕人，認為婚前性行為是很好的，同儕效應很可怕，同學都有我沒有好像很怪，其中甚至還有基督徒。當沒有信心、沒有眼光，不夠了解神的屬性時，我們的生命就會像以色列人一樣癱軟下來。
耶和華對以色列人說：我豈沒有救過你們嗎？這個拯救也不是一次兩次，是不斷的。但他們仍是有急難才來求神，過了又離棄神，反反覆覆、來來回回的軟弱循環，這次神是極度憤怒、傷痛的對他們說：我不再救你們了。我們可以試著體會天父的心情，神深愛祂的百姓，祂環繞他們，看顧他們，保護他們，如同保護眼中的瞳人。祂如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。神的屬性是絕對尊重人的選擇，祂不是要造一群機器人來聽從祂，祂給了人自由意志。神放手，祂要以色列知道真心悔改後再回到神面前，神不要看到他們再這樣的反反覆覆、起起伏伏。
第15節「以色列人對耶和華說：我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。」以色列人雖然說任憑神吧，但他們還是要馬上的救恩，他們不是真的悔改，只是要今日拯救。第16節「以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。」神為他們心中擔憂，神知道他們的悔改是表面的、短暫的，只為求一時的平安，並不是真實的悔改。其實今天我們的光景，常常和以色列人沒有分別。以色列人的生命不願意真實倚靠神，不願意神的試煉，這個試煉可能是火、是困苦的環境，會讓人不舒服，他們的不願意讓他們落在生命停滯的軟弱中。你的生命是工具還是器皿？你是一個常常讓天父快樂的孩子，還是一個常常讓天父憂愁掛慮的孩子？你真的愛神嗎？還是口裡說愛，卻不斷在做讓天父傷心的事？
神讓我們看見以色列民的光景，給我們很大的提醒，要同流合污很容易，要持守真理和聖潔不容易。當你打開屬靈的眼睛，你的生命透亮清澈，你和神的關係親密美好時，神的靈會每天觸摸，你會知道神的同在是何等的真實，比眼睛看見的還真實。我們除了需要神的愛滋潤，還要神的光光照我們的生命，檢視我裡面還有什麼污穢沒有？還有什麼老我的破口和捆綁？以致我不能活出基督的馨香。不向環境低頭，作真正屬神的兒女，有基督的樣式，成為神可用的器皿，看得見神一路帶領我們勝過環境，每天奔走天路，活出美好。