士師記 11:1~11
1. 基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。
2. 基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。
3. 耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裡聚集，與他一同出入。
4. 過了些日子，亞捫人攻打以色列。
5. 亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來；
6. 對耶弗他說：請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。
7. 耶弗他回答基列的長老說：從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？
8. 基列的長老回答耶弗他說：現在我們到你這裡來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。
9. 耶弗他對基列的長老說：你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？
10. 基列的長老回答耶弗他說：有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。
11. 於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。
士師的意思是大能的拯救者，不只是拯救百姓脫離患難困苦，更重要的是將百姓引導回到上帝的面前。我們看到整卷士師記中都是回轉向神就國中太平、得享平安，和離棄神就戰爭衝突、仇敵苦害的循環。耶弗他是妓女的兒子，他的母親連妾都不是，連進家譜的資格都沒有。「基列」不是人名，是地名，是說耶弗他在基列出生的。耶弗他的出生卑微，母親是妓女，父親不承認，他的弟兄也瞧不起他，不讓他留在家中承受產業。耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裡聚集。我們看到耶弗他這個年輕人雖然出生卑微，但他有領袖特質，聖經記載他是個大能的勇士。
第5~6節「亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來；對耶弗他說：請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。」「陀伯」原文是美好，美善之地。這些長老很狡詐，在第10章18節「基列的民和眾首領彼此商議說：誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。」原本他們說的是誰能先去攻打亞捫人，誰必作「領袖」，領袖是整個以色列的首長，相當於約書亞的位置；現在對耶弗他說請他作「元帥」，只是一個帶兵打仗的人。耶弗他也不是好唬弄的，他知道捉住機會，要基列的長老承諾，有耶和華為證，他們必定立耶弗他作領袖、作元帥。繼續往下讀你會看到耶弗他的確是個聰明人，他懂得作戰前先談判，他言之有理、師出有名。
整個故事中神沒有出聲。耶弗他也是唯一聖經沒有記載他作士師，國中太平幾年的士師。耶弗他是大能的勇士，他也有聰明，他很懂捉住機會談條件，但他在乎自己的地位名份，勝過神的子民。耶穌論八福，其中之一是「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」溫柔不是軟弱無力，是內心柔和謙卑的態度，不為自己去爭奪，心裡沒有那些彎曲、嫉妒、比較、爭競；神要把當得的地業賜給這樣的人。耶弗他懂得利用機會，為自己爭得了名位，但是如此短暫，神也不記念。
基督徒不可以把上帝當作一個只解決問題的神，那和外邦人拜偶像沒有分別，遇到問題時才來求神，「有求必應」才叫靈驗。神會興起環境，要知道你的心內如何？我們不是要神馬上解決我環境問題，而是要解決我生命的問題。當一個地方很髒亂，有很多蒼蠅，根本解決之道不是拼命打蒼蠅，而是處理髒亂的垃圾。一個很髒的杯子，裝了再乾淨的水，你也不敢喝。在困難中，我們要聽到神要藉環境對我說什麼，要我看到自己裡面還有什麼污穢和破口。接受管教的，心會柔軟說：主啊，你修剪我，為要使我結果更多；拒絕管教的，心裡剛硬，只要表面問題的解決，而不在乎生命的改變。箴言15:32「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」箴言13:18「棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。」
風暴可以讓我們經歷神，但非要靠風暴才倚靠神的基督徒，是有問題的基督徒。求神每天鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有？我要警醒作神聖潔的器皿，承接得住每一個恩典，風暴到來只會更加擴張我的信心，神試煉我之後，我必如精金。