帖撒羅尼迦後書 1:3~12
3. 弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。
4. 甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。
5. 這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。
6. 神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；
7. 也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，
8. 要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。
9. 他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。
10. 這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。）
11. 因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫；
12. 叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。
第3~4節中講到「信心格外增長」「彼此相愛的心」「仍舊存忍耐和信心」，也就是信、望、愛。信心是對神話語愈來愈順服、渴慕；彼此相愛的心是捨棄自己天然人的喜好，對不可愛的人仍願意接納包容；忍耐不是無止盡的忍受，而是為對未成之事懷有盼望的等候。我們常說可憐之人必有可恨之處，但基督徒的回應不是如此，因為對神話語的相信和順服，我們願意接納包容那看起來不可愛或不值得愛的人，即使得不到好的回應，我仍然愛他，因為我對他有盼望，我看得到神在他身上的美好計劃。
第5節「這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。」我們因為已經配得，就甘心在信心、愛心、忍耐上受操練。我們所受的操練若是沒有和神的國連結，就是白白受苦，禁食若沒有禱告就只是白白挨餓，禱告要和神的國連結，禁食才有意義。基督教既不是受苦的、也不是極樂的宗教，而是操練的信仰，使我們更像神、更愛人。第6節「神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；」報應和報復不一樣，報應是滿足神公義的要求，報復是安撫自己心中的怨恨。第7節「也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，」保羅要我們將眼光放在永恆的將來，基督徒最大的喜樂不只是今生物質的滿足、環境的順遂、身體健康、情感幸福，更是在「那日子」到來時永恆的榮美。你現在為信仰受逼迫嗎？傳福音很艱難嗎？服事很孤單嗎？但在永恆中有榮耀的冠冕為你存留。
「那日子」是什麼時候呢？馬太福音和馬可福音中都記載「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」猶太人有一個習俗，男生看到喜歡的女生去提親，女方接受後就在窗邊掛一盞燈臺，表示我已經名花有主了。男生就去蓋房子，準備結婚的居所，但男方的父親若對女方不滿意，他可以跟男生說哪裡蓋不好，拆掉重蓋，直等到一切都對了，房屋才能順利蓋好，接下來才迎娶。的確，那日子沒有人知道，新郎不知道，新娘不知道，唯有父親知道。但當新婦愈快預備好自己，就愈加快新郎迎娶的時間。你是否是已預備好、裝飾整齊的新婦？穿著義的婚衣，活出信、望、愛的生命，等候基督的再來。
第11節「因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫；」這是保羅為帖撒羅尼迦教會的禱告。「良善」是內在的生命，「工夫」是外在的事奉；我們要先渴慕有神內住的美好生命，才會得到，如果你根本不想要，如何能得到呢？我們要操練恩賜，要努力傳福音，要完成神的託付，其中有挑戰、有艱難，所以需要憑信心、不憑眼見，才能成就。神看我們配得過所蒙的召，所以我們行事為人當與所蒙的恩相稱，活出有神同在的美好和聖潔。第12節「叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。」基督信仰的核心是神在我們身上得著榮耀，我們也在神裡面有祂的榮光。因祂的聖靈內住在我們裡面，在人前活出有信、有望、有愛的生命，反照出主的榮光，使神的名也因我得著榮耀。