哥林多前書 2:6~16
6. 然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。
7. 我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。
8. 這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的、他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。
9. 如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
10. 只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
11. 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
12. 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。
13. 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）。
14. 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
15. 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。
16. 誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。
哥林多那裡有許多廟宇，有很多荒淫醉酒的事，但在那樣的地方仍有教會。保羅寫信給哥林多教會，因為當時在他們中間發生了紛爭，教會中出現了小團體，有人說我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。人可以有世上的智慧，懂很多道理和科學等等，但不一定有神在他們心裡。保羅說「在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」以前社會學的老師曾說，要成立一個擁有廣大信眾的宗教並不難，只要先有一個教主，然後有艱深的教義和繁複的儀式，讓人看不懂、讓人覺得很困難，就能迷惑人盲崇。基督教不是只是一個宗教，他不艱深難懂，他不複雜，只要相信。神的智慧和人不一樣，這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，這智慧簡單到讓人以為愚拙，神的智慧總歸而言就是耶穌他自己。
第9節「如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」這裡所講的就是耶穌的救恩，榮耀的主為世人的罪上十字架，完成永恆的救贖，是當時的人從未看見、從未聽聞、連作夢都想不到的。第12節「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」神的智慧不是頭腦好的人才能明白，那愈聰明豈不恩典就愈多了，屬血氣的人無法領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道；唯聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事，將屬靈的事講給屬靈的人聽得明白。
哥林多前書1:18「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。」世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。
藉著研究和得到更多的知識，不會讓人更愛神，人的智慧也無法參透神的智慧；相反的，因為愛神而渴慕更多認識神，更多明白神，神的靈就內住在我們裡面，使我們成為一個屬靈的人。第15節「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」一個有口臭的人可以藉著刷牙、吃口香糖，暫時使口氣清新，但體內問題若不根治，還是會口臭。宗教能夠暫時改變人的外在行為，洗淨外面的；唯有耶穌能改變內心，從內在更新，使裡面到外面都散發馨香之氣。基督教不是要人遵守艱深繁複的教條，乃是我有耶穌在我裡面，我與耶穌同心，祂的能力覆庇我、扶持我、改變我，不是靠我的能力去努力做什麼以達到標準，而是因信稱義，我因信耶穌，祂就成為我的智慧、公義、聖潔、救贖。