哥林多前書 7:1~11
1. 論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。
2. 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。
3. 丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。
4. 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。
5. 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。
6. 我說這話，原是准你們的，不是命你們的。
7. 我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
8. 我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。
9. 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
10. 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，
11. 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。
慶忠牧師的話:
第1節「論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。」哥林多教會請教保羅關於家庭、夫妻相待之事，保羅認為就服事神這方面來說，獨身還是比較好。男女在一起會有很多感情的牽扯，欲望也常會成為我們的煩惱。男女的感情保證一定會影響事奉，舉例來說，夫妻在服事前吵架，可能就鬧脾氣不做了或做的無心，影響果效。沒有男女朋友時向神求，得到男女朋友後卻把約會放第一優先，把神放在後面。
第2節「但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。」男女在未婚狀況發生性關係，叫做苟合；結婚後和配偶以外的人發生性關係，叫做淫亂。教會中不可以有淫亂或苟合的事。今天的婚姻會出問題常常是男人喜歡別人的妻子，或女人想勾搭別人的丈夫。人都想嘗試界限以外的，但一試就帶來極大的傷害。在澳洲有嚴厲法律規定某一個區域的魚是禁止補撈的，很多漁船等在界限外，但這些魚都知道不要游出界，越界必死。連魚都知道越界的危險，偏偏人卻常不於魚。撒旦會用各種誘惑勾引我們去越界，所以神一再提醒我們「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」
聖經教導的夫妻關係是「妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。」「丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。」在一個正常的夫妻關係中，丈夫和妻子身體的主權是在對方，不可藉口推拒對方生理的需要，當用合宜之分彼此相待，使對方感到幸福。夫妻不可彼此虧負，乃要彼此捨己。免得給撒旦留地步，當一方一直不履行夫妻義務時，另一方就容易被引誘，跌倒犯罪。
聖經是很真實的，神造人時使人有性慾，這是美好的，但要保守在婚姻的界限以內。保羅是有獨身恩賜的人，什麼是獨身恩賜？就是神造他時沒有把情慾的需要放在他裡面，所以他不會想結婚，他沒有異性的需求；這是很特別的揀選和恩賜，讓這個人可以沒有纏累，百分之百專心的服事神。保羅對獨身或已無夫妻關係的人說，若你們常像我就好，不一定要回到夫妻關係中，可以更多的服事神。但若心中有情慾，不管是單身的，是鰥夫、寡婦，與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。如果你會想結婚，那就是沒有獨身的恩賜，牧師鼓勵未婚的人，都趕快嫁娶。若嫁娶後則不可分開，夫妻要同心相待，一起經營蒙神祝福的婚姻。
情慾像一頭野獸，出了柵欄會造成不可收拾的傷害和殘局。連魚都知道的事，人不可以不知道，一越界很多魚網、釣竿在等著你，不是變成煮魚湯就是生魚片。求神幫助我們，在夫妻關係中要彼此滿足對方的需要。一個男人一生只忠於一個女人，一個女人一生也只忠於一個男人，不屬於自己的不去看、不去想、不去要。一男一女，一夫一妻，一生一世，才是神所設立的美滿幸福的婚姻。