哥林多後書 5:1~10
1. 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
2. 我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；
3. 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。
4. 我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。
5. 為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。
6. 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。
7. 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。
8. 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。
9. 所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。
10. 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
慶忠牧師的話:
保羅用「地上的帳棚」和「天上的房屋」來比喻今生和永恆。當時猶太人是農牧為生，帳篷是他們在地上的居所，帳篷不是固定的，也沒有地基。帳篷代表住的地方，也代表我們的身體；人生七八十年轉眼就過去，我們在地上的生活可以過得很簡單，床不一定要買十幾二十萬的，衣服不一定要穿名牌，過得太複雜往往反而失去很多喜樂。天上的產業是有根基的，是房屋，不是帳篷。地上所擁有的，生不帶來，死不帶去，你離開世界後就不屬於你了，唯有天上的產業是永遠的，是不移動、不朽壞，也沒有任何人能奪走的。
第4節「我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。」這一生中煩惱難過的記憶比快樂的記憶多，俗話說「人生不如意事，十之八九」，我們為考試煩惱、為升學煩惱、為工作煩惱、為夫妻吵架煩惱、為孩子煩惱等等，都是歎息勞苦。詩篇90:10「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」活著最重要的是要認識永恆的主，你會看到盼望和喜樂，不再勞苦愁煩。當你看見永恆的美好時，再看今生這些暫時的、必會過去、必會老舊的，就能處之態然了。如果你已經是基督徒卻仍然勞苦愁煩，你還未真正成熟和成長。保羅用穿衣、脫衣來形容我們在世上的身體會生老病死，這衣必破舊，當我們生命結束時，好像脫去舊衣，脫去這舊皮囊，被主接到天上，靈裡換上一件新衣。
因聖經文體的不同，我們讀第6、7節和9、10節的因為、所以要倒過來，會比較清楚。「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。」因為我有信心的眼睛看得見，我們活在世上就與主有距離，活著的身體有限制，死了則可以與主日夜同在。這不是說我不想活了，活著有活著的意義，但死了更好。保羅在腓立比書中說「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。」保羅渴望離世與主同住，但他還有未完的工，他要完成在世上的使命。「坦然無懼」代表我不怕死，很多人對死亡是很恐懼的。有一艘船航行在海上，忽然起了大風浪，當大家驚慌失措、恐懼顫驚的時候，只見一位老太太平靜淡定的坐在船艙內，後來風浪終於平息了，大家奇怪地問老太太：為什麼當時你能如此平靜不害怕？老太太回答說：如果我活著，我將會到達小女兒家與她住在一起，如果我死了，就到天上去見我的大女兒，所以，活著很好，死了也不錯。你是否也有這樣的信心？人生有太多的意外和突發事件不是我們能預料的，每天擔心太多無法過日子。沒有神的允許，想死都死不了，若神說死，沒有人能活著。或生或死都在神手中，無論生死我都是主的人，活著不錯，死了更好，所以有什麼好擔憂害怕的呢？
「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」希伯來書9:27「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」羅馬書2:6「祂必照各人的行為報應各人。」死亡是每個人都無法逃避的，將來在基督臺前的審判也是每個人都要面對的，你的一生所行將如一齣戲般播放在審判臺前，到時，你是否能在神面前站立得住？世上的恩怨情仇、世上的錢財、誰傷害得罪過你、你追逐多少名利，這些都會過去，一百年後看這些又算什麼？我們不要被今生的思慮纏累，要有永恆的看見，最嚴重的事是要向神交帳的那一天，你才發現今生計較、籌算、累積的都沒有用，你在今生一點都沒有投資屬靈的產業，當今生過去，你會在永恆的黑暗裡哀哭切齒了。無論是生是死，最重要的是要得主的喜悅，才不會有遺憾。
第5節「培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。」我們的信心需要被神培養、被熬煉，才會成長，沒有一步登天或一夜長大。在你的良心中，要不斷的讓聖靈充滿，不消滅聖靈的感動，不輕看、不忽略屬靈的價值。信心不是順利、快樂時才感謝神，信心是在患難時還能倚靠神、捉緊神，並相信神所應許的必成就。當你用永恆的價值觀看今生的每一件事，你的態度、想法、和感受度都會不一樣。神不是功德論、不是利益交換的神，讓我們真實的認識這位生命的主，真實的經歷祂，真實的看見今生和永恆的意義，真實擁有那美好的、不動搖的、永存的產業。