腓利比書 2:1~11
1. 所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，
2. 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
3. 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
4. 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
5. 你們當以基督耶穌的心為心：
6. 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
7. 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
8. 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
9. 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，
10. 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，
11. 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。
慶忠牧師的話:
這段經文的結語是「使榮耀歸與父神。」人如何會稱耶穌基督為主，並將榮耀歸與父神？基督徒要成為光、成為鹽，讓人看見我們的美好見證，才會將榮耀歸給我們的神。約翰福音13:35，耶穌說「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」基督徒要有一些屬神的特質，像是彼此相愛、喜樂、謙卑、誠實、剛強等等，讓人可以認出。相反的，當基督徒沒有活出見證，神的名就無法得榮耀，信仰顯不出價值，我們自己也站立不住。
腓利比教會是保羅所關心的，第2節中保羅說「使我的喜樂可以滿足。」如同父母看到孩子們彼此相愛，心中會充滿滿足的微笑；相反的，若孩子彼此相爭相鬥，父母的心會憂愁難過。能夠彼此相愛的重要的關鍵是「存心謙卑，各人看別人比自己強。」通常比較有恩賜和才華的人很難看別人比自己強，他們表現出的態度和主導性也較強勢。保羅教導腓利比的信徒要合一，第2節「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，」這裡提到共四次的「相同」「一樣」，教會要有相同的認知和想法，合一的心志，才能彼此接受，同做主工。第1節「所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，」都必須在合一的基礎上才做的到。勸勉是對人的生命或言行做出一些指正和規勸，勸勉要帶著慈悲憐憫的心，要有相同的心思意念，人要先接受你、信任你，覺得你真的關心他、了解他，他才會願意接受你的勸勉。安慰是對人的處境給予關懷和支持，安慰的動機也必須出於慈悲憐憫，才能讓人得到安慰。信徒要有一樣的心志，才能同感一靈，靈裡的感動要一樣，才能同心說「阿們！」
結黨就是去找和自己有同樣想法的人，壯大自己，去打擊或壓制不一樣的聲音，誰人多誰就強勢。「黨」這個字很有趣，是高尚的「尚」加上「黑」，通常結黨密謀的事都是見不得光的。在教會中不可結黨，不要有小圈圈，各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。第5~6節「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；」強奪的意思是強勢的、有特權的。往往有恩賜、才幹、或背景的人會覺得我如何如何，我跟別人不一樣，所以我有條件怎樣怎樣，人不可以帶著這種態度來到教會。耶穌說：大的要服事小的。為首領的，倒要像服事人的。放下原有的身份，更加謙卑，就像耶穌，他本是與神同等，卻虛己取了奴僕的形像，成為人的樣式；不只是人，還是卑微、順服，以至於死，且是以最羞辱、最殘酷的方式，死在十字架上。「與神同等」和「死在十字架上」是何等極端的落差！耶穌為我們作了最謙卑、虛己、順服的榜樣。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。
神給我們恩賜才幹不是要我們驕傲、炫耀或高舉自己，恩賜才幹是要用來服事，完成神的工作。恩賜都是領受的，不需比較，五千兩和一千兩最後的獎賞都是一樣的。領受多的，託付也重；多給誰的，就向誰多要。愈是背景顯赫、財力雄厚、或才華洋溢，愈要願意更多謙卑，愈有的要愈像沒有的。一個在外面聲名顯赫的大老闆，來到神的面前，卻願意在教會掃廁所，當人看到這極大的落差，就會將榮耀歸與神，神也一定會高舉那願意謙卑順服的人。盼望神的教會都在愛中彼此合一，意念相同，愛心相同，有的要願意給那沒有的，各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。讓人一眼就認出我們是主的門徒，使神的喜樂可以滿足。