羅馬書 11:13~24
13. 我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文作：榮耀）我的職分，
14. 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。
15. 若他們被丟棄，天下就得與神和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？
16. 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。
17. 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，
18. 你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。
19. 你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。
20. 不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
21. 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
22. 可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。
23. 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。
24. 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！
猶太人的觀念是他們是上帝唯一的選民，只有他們能得救。保羅是猶太人，卻奉召作外邦人的使徒，他專心致力向外邦人傳福音，他心裡所願的，向神所求的，仍要以色列人得救。讓以色列人看到外邦人也能得救且蒙神極大的祝福，激動他們發憤、促使他們羨慕，能夠再次回轉向神。因為以色列人離棄神，以致這麼大的福份臨及外邦人，因他們拒絕耶穌，耶穌十字架的救恩使全天下人與神和好。但神沒有棄絕以色列人，只是將他們暫時擱置，第12節「若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足；何況他們的豐滿呢？」當以色列人回轉向神時，豈不帶出更大的祝福嗎？簡直就如死而復生的神蹟。
當我們敬重我們的職份時，會影響周圍的人，並且這份影響力是會延續的。和受恩姊妹是一個英國女子，立志來中國傳福音，她一生只成功傳福音給倪柝聲等五個年輕人，這五個年輕人卻翻轉了全中國的信仰。你說我在教會也沒什麼職份，不是教會的職份，是神給你的職份，你可以在你的職場、家庭、和你所到之處都發揮影響力。你說我只是一個家庭主婦，在家照顧孩子，列王記中每一個君王的好壞，聖經記載都是提到他的母親，不是父親。約翰衛斯理的母親一生只牧養她的幾個孩子，約翰衛斯理帶起了18世紀英國福音派的大復興。不要輕看你的職份，當你敬重神給你的職份，你就可以在你的生活周遭帶出屬靈的影響力，且會不斷延續。
第16~18節中講到「新麵」「樹根」「野橄欖」「舊枝子」，是什麼意思呢？「新麵」「樹根」是指亞伯拉罕、以撒、雅各，以色列人的祖先蒙神揀選，所以他們的後裔也一同蒙福。「野橄欖」是指外邦人，也就是我們，「舊枝子」則是原本的以色列人。因為原本的枝子犯罪被折下，所以我們這野橄欖才得被接上，得享橄欖根的肥汁。所以我們不可自高，要更加珍惜所得的恩典。你信主多年是否仍保有起初的愛心？你的事奉依然竭力嗎？讀經依然渴慕嗎？禱告依然火熱嗎？對人靈魂的負擔依然迫切嗎？啟示錄第二章論到眾教會，神第一個責備以弗所教會！以弗所教會能夠忍耐，為神的名勞苦，並不乏倦，並有能力分辨假使徒，這樣的基督徒多棒啊；然而神責備他們離棄了起初的愛心。剛信主時我充滿火熱，但在教會久了，我看到教會中的軟弱、看到領袖的缺乏，我開始批評、論斷、抱怨，忘記了我之所以能夠站立是因為神的恩典。摩西在山上舉手禱告，山下的約書亞就打勝仗，但舉手會疲乏，於是亞倫與戶珥分別扶著、穩住他的手，直到戰役結束。在山下拼命、最後打勝仗的是約書亞，摩西原來是最軟弱的人，但爭戰的勝敗卻在於他。在教會遇到不同個性的人，我不喜歡、不接納他，看到人犯罪，我強力責備他，我說我為人洗腳，但是用一百度的熱水為人洗腳。今天神讓我們看見，你若珍惜所得的恩典，就能尊重別人，欣賞別人，因為知道我還能站立得住，不是我比別人強多少，是主給我恩典能夠去服事。
第23節「而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。」枝子被折下了怎能再接上呢？因為神能夠把他們從新接上。加拉太書6:1「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」對於犯罪、軟弱的人，我們要接納，不是接納罪，而是接納他這個人。神是慈愛的神，也是公義的神，我們對人要恩慈，對罪要嚴厲。若罪人在教會中得不到愛和接納，他還能到哪裡去呢？對還在罪中軟弱的人，我們當用溫柔的心將他挽回，但我們自己要有警醒的心，不被試探引誘。耶穌在屋裡坐席的時候，稅吏和罪人都來親近他，這畫面會不會很奇怪？耶穌不定行淫婦人的罪，不是認同她的罪，是用愛接納她的人，但也提醒她以後不要再犯罪了。這也是「野橄欖」對待「舊枝子」應有的態度，接納與成全，盼望神能夠把他們從新接上，同享更大的祝福和豐盛。