希伯來書 4:1~11
1. 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
2. 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
3. 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！其實造物之工，從創世以來已經成全了。
4. 論到第七日，有一處說，到第七日神就歇了他一切的工。
5. 又有一處說：他們斷不可進入我的安息！
6. 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。
7. 所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心。
8. 若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。
9. 這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。
10. 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。
11. 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
因當時羅馬帝國的逼迫和苦害，讓很多猶太基督徒軟弱，想棄守基督信仰，回到猶太教，今天的經文在鼓勵、提醒他們。第1節「我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。」我們的肉體可以休息，但靈裡不一定能安息。神所賜的安息是恩典，不是每個人都可以有的，要真正信靠神，將身上的擔子交給神，有信心與所聽見的道調和，有信心也有行為，才能經歷神的應許。我們當抱著戰戰兢兢的態度，免得我們雖知道福音、也聽見神的應許，卻仍讓恩典落了空。
上帝差派摩西領以色列百姓出埃及，要領他們進入流奶與蜜之地，他們也經歷了那麼多神蹟，卻仍倒斃在曠野，終究無法進入應許之地。埋怨是從沒有信心開始，這群百姓一遇到問題就發怨言，怨言使他們的禱告落空，使他們離開了神的安息。沒有信心倚賴神的人，斷不能進入神的安息。創世記中描述了神如何創造天地，天地萬物都造齊了，到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。好像一個偉大的建築師完成了一棟美麗的房子，他歇了工，滿意的欣賞自己的傑作。神把這個美麗的世界送到人面前，神渴望我們欣賞和感謝，但人常常習以為常，不珍惜、不感謝，不懂得神給我們的是最好的。有些基督徒二、三代從小在教會習慣了，一切習以為常，當作理所當然，不懂欣賞、感謝所得的福份，其實是何等寶貴。
第8節「若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。」約書亞帶以色列百姓進了迦南，但後來他們在環境中又軟弱，不聽從神，轉去拜巴力，他們仍然沒有得到神所賜的安息。我們若跟隨神、信靠神，就不要硬著心，不要說埋怨苦毒的話，不要讓所持守的禱告落空。第9節神「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」安息日不是一個要捆綁我們的規定，神的心是為了愛我們。神期待我們回轉向祂，用信心仰望，把我們身上的擔子全部交給祂。人生一定會遇到苦痛、有重擔，但倚靠神的人擔子是輕省的。神既搭救我們從埃及為奴之家出來，成為神尊貴的兒女，得享平靜安穩，我們就不要自己再跑回去當奴隸。
「安息」在這十一節經文中，就出現了九次，可見神說安息有多麼重要。以賽亞書30:15「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩；」安息的目的是要我們蒙受恩典和祝福。讓我們全心信靠，以信心代替埋怨苦毒，交託生命中的纏累和重擔，珍惜感謝所擁有的福份，享受神所賜真實的安息。