希伯來書 12:8~17
8. 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。
9. 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？
10. 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。
11. 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。
12. 所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；
13. 也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不致歪腳（或作：差路），反得痊癒。
14. 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。
15. 又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；
16. 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。
17. 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。
慶忠牧師的話:
我們的生命好似一塊田，雨降下來，你讓他長出菜蔬，他就成為一塊福田，使人蒙福得益；你讓他長出荊棘和蒺藜，結局就是被棄絕、焚燒。末世神在做揀選的工作，我們要警省預備自己，神會管教我們，恐怕我們走岔、走歪了路。第8節「管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」因為是兒子才會被管教，沒有人會去管教別人的小孩。管教是為了要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。這是不得了的事！神是全然聖潔、滿有能力，我們竟能夠與他有分。當我們順服管教，神的恩膏在我身上，我們的品格、行為、態度、和所有的心思意念就能與神有分。
第11節「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」有時管教會帶著責罰，不痛不癢的管教沒有效果，父母管而不教或教而不管都沒有用，一定要在第一時間管教、導正、不放縱。被管教時可能不好受，順服雖然不舒服，但仍然願意，才是可貴。那順服而通過管教的人，經歷因信心帶出平安的確據，帶出生命的成長，而更加有信心。這信心就是義，這信心在我們裡面被操練後更強壯，更有能力面對未來的挑戰，承擔更大的責任。不願順服的人神也不會勉強他，但他就是在自我的路上一直打轉，繞不出來，撞的滿頭包，多少時間白白浪費，多少痛苦白白受，再回首，逝去的已無法再回頭。
第14節「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」耶穌離世前最後的禱告是合一「我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」，可見合一的重要。當時門徒有互爭誰為大，還有爭誰要坐在耶穌的右邊，誰要坐在耶穌的左邊。人性中很多血氣,要合一不容易，但這些門徒被聖靈充滿後，他們真正完全的合一。這裡說要先追求與眾人和睦，然後追求聖潔；聖潔是最重要的，非聖潔沒有人能見主，但沒有和睦、合一，就不會有聖潔。一個聖潔的人跟眾人的關係一定是很好的，若你說我跟神關係很好，但人卻都不喜歡你，這聖潔是假的。如果還是有爭競、嫉妒、苦毒、驕傲等毒根，會在你心中滋長，你離聖潔還很遠。
第16節說，以掃因一點食物把自己長子的名分賣了，是指貪戀世俗、把神擺第二的人，他們忽視神的話，選擇追求屬世的名利，把神放後邊，即使看似成功了，失去的遠比得到的多，得不償失。逝去的時間無法回頭，後來雖然哀哭切齒、號哭切求，卻懊悔莫及。我們不要作那個最後才發現自己竟被棄絕的人，每一天都要警省預備自己，保守我的心田長出的是菜蔬，不是荊棘和蒺藜。面對不舒服的管教，我的心願意順服，不讓任何毒根有機會在我裡面滋生，我要從管教中得益處，操練信心，成為精金。