提摩太後書 1:6~12
6. 為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。
7. 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
8. 你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。
9. 神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，
10. 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。
11. 我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。
12. 為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或作：他所交託我的），直到那日。
當時以弗所教會有三千多人，相當於今天的比例大約是新北市的十萬人，提摩太一個二十幾歲的年輕傳道人要帶十萬人的教會，他會遇到困難和挑戰，他會有膽怯。保羅要前去幫助提摩太，但在路上被捉進監，所以保羅寫了這封書信給提摩太，提醒、教導、鼓勵、再次挑旺起提摩太裡面的恩賜和信心。第6節「為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。」恩賜是神給的，是可以透過牧者按手傳遞的。當你渴慕尋求，你會得著，然後你要操練恩賜，你要委身，用神給你的恩賜服事。恩賜的目的是讓事工更完善，使人得益處，不是自己找位置表現自己。恩賜是委身，是負擔，不是心情好做，疲累或心情不好就不做。一個母親心情好要照顧孩子，心情不好、生病感冒了一樣要照顧孩子，這叫作負擔。服事不是看感覺如何，是看有沒有需要。
第7節「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」恩賜的運用是勇敢擺上，當我們領受恩賜，得著能力就勇敢去做，帶著愛心去做，但膽大也要心細。第8節中「總要按神的能力，與我為福音同受苦難。」為主受苦是神給你能力，讓你能真的為福音的緣故為主作見證。自找苦吃、自做自受不是為主受苦，例如在公司不認真工作，上班時間說我要靈修讀經，被老板罵工作沒做好，你說我是為主受苦，不不不，這是自找苦受。一個妻子不照顧家庭，整天跑教會、勇敢的參與很多服事和聚會，被丈夫罵，你說我是為主受苦，不，這是自做自受。我們覺得自己被錯待、覺得受苦，很多時候是自找的，是自己的行為和心思讓自己陷入苦境，我們一定要懂得分辨。若沒有神給的能力，沒有人能為主受苦，為主受苦不只會有事工的果效，也會讓人被成全。我們要思想一天過一天，我們所存留的價值有多少？瑪拉基書3:16「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。」神將我們一輩子說的話都記錄成冊，天上有我們的個人的圖書館。你每天都說些什麼話？你說的話有沒有價值？是安慰、勸勉、造就的話，還是批評、謾罵、埋怨？
第9~10節說，福音可以救我們，使我們往聖潔的道路去，是神白白賜給我們的，不是憑著我們的行為，在創世以先神已為我們預備，福音是在基督耶穌裡賜給我們的。福音會帶出兩種果效，他會被顯明，並帶出復活生命的大能。我們看到有些人帶著死和下沉的靈來到教會，敬拜無法開口、手舉不起來，甚至站不起來。但我們可以帶出主復活的大能，將他們的生命點活起來，帶入活潑、喜樂，讓他們看到盼望。「挑旺」不是在將熄的火中加木炭，是把他動一動、除去灰，加空氣，再次燃燒。誰遇到我們誰的生命就要被挑旺，死亡和下沉的靈要被趕出去，我們要能供應生命、影響生命。第11節「我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。」保羅能夠傳講，能夠實踐，也能培植、複製和影響。一個教會的偉大不在乎人多，而在乎每一個弟兄姐妹是否能帶出影響力。你的家人聽你講過福音嗎？你的朋友看到你活出福音嗎？你周圍的人有因著你參與福音工作嗎？禾場就在我們身邊，我們要為福音作傳道的，作使徒，作師傅；能傳講，能實踐，也能影響人。
這整章經文中，保羅提到四次「恥」，不是指羞恥，是指不要為此軟弱，不要遇到艱難、患難、受苦就軟弱了。我們知道神、認識神不是透過腦袋，是要親身經歷，經歷過才能真實的信靠，才能忍耐等候，堅持作主忠心良善的僕人，直到見主面的那日，歡喜交帳。重要的不是我做了多少事，而是我活出多少神的生命，人在我身上看到什麼？很多人的屬靈生命忽冷忽熱、忽上忽下，因為生米沒有煮成熟飯，飯才有力量，才能成為供應，延續生命。今天看到保羅對提摩太的提醒，我們也要特別注意，「提醒」的目的在成全這個人。人往往喜歡去提醒別人，卻聽不進別人的提醒，覺得被責備、被挑剔。我們在責備別人之前要先問自己，我對他的愛夠不夠，不要用一百度的熱水為人洗腳，只有誠實話，卻沒有愛心。對於別人的提醒，我們也要有可聽的耳，即使聽起來不舒服，若他是神所設立的權柄，我就順服。盼望我們在主裡都同得造就，勇敢站立，一生為主做美好見證。