馬太福音 27:26~44
26. 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
27. 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。
28. 他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，
29. 用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：恭喜，猶太人的王啊！
30. 又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。
31. 戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
32. 他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。
33. 到了一個地方名叫各各他，意思就是髑髏地。
34. 兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。
35. 他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，
36. 又坐在那裡看守他。
37. 在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：這是猶太人的王耶穌。
38. 當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。
39. 從那裡經過的人譏誚他，搖著頭，說：
40. 你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！
41. 祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：
42. 他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。
43. 他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：我是神的兒子。
44. 那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。
慶忠牧師的話:
這段經文寫到耶穌受難的過程，雖是短短幾節的描述，其中耶穌卻是忍受了人類痛苦的極限。「把耶穌鞭打了」看似輕描淡寫，實際上當時的鞭子是皮做的，上面還嵌上尖銳的碎石和骨頭碎片，每一鞭下去都是皮開肉綻，是極殘酷的鞭刑。朱紅色袍子是當時羅馬兵丁的衣服，他們故意把耶穌裝扮像王，嘲笑戲弄他。荊棘是有尖刺的，他們把荊棘編做冠冕戴在耶穌頭上，是要刺入頭部才戴的上去。耶穌真實所受到的一切酷刑和電影「受難記」中所呈現的，是遠遠有過之而無不及。古利奈在非洲的北部，那裡也住了一些猶太人。這個古利奈人西門剛好來耶路撒冷，在路上被勉強去背耶穌的十字架。當時犯人是要背自己的十字架的，但耶穌實在傷的太重，無法再背著十字架走路。西門萬萬沒想到，雖然他是被勉強去背耶穌的十字架，但他的名字因此被記在聖經中，流傳萬世。我們為主做的事，即使有時是勉強，但當我們願意順服去做時，在永恆裡主都記念。
各各他是在耶路撒冷外的小山丘，它的形狀好似一個髑髏。苦膽調和的酒是有麻醉的作用，可以減輕痛苦，但耶穌嘗了就不肯喝，耶穌不願用此方法減輕痛苦，表明耶穌上十字架的心志。當時眾人包括羅馬兵丁、經過的人、祭司長和文士並長老、甚至旁邊和他同釘十字架的強盜都譏誚耶穌，祭司長和文士對耶穌身份的挑戰和之前耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探(馬太福音4:1~11)，是一模一樣的-「你若是神的兒子，你應該可以如何如何…」你若是神的兒子，就從十字架上下來吧！你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。你若是神的兒子，可以跳下去。撒旦慣用這種「你若是…」來挑戰我們的身份，你若是神的兒女怎麼會有這些困難﹖你若是神的兒女怎麼還有缺乏﹖當耶穌在承受十字架的痛苦中，撒旦也是說「你若是神的兒子，就從十字架上下來吧！」所有屬靈的挑戰，都是要我們在痛苦中妥協，但基督信仰的寶貴就在我們可以得著勝過苦難的能力！其他宗教信仰都是以敬虔和善行換得利益，但在基督信仰，愈敬虔更會受到撒旦的挑戰，但通過了這些試練後，就有大尊榮。約伯記23:10「他試煉我之後，我必如精金。」如果你在安逸中，不讀經、不禱告、不聚會，撒旦是不會來動你的，因為你已經離棄神了，他巴不得你繼續遠離神。
耶穌在最大肉體的痛苦中、眾人的嘲弄羞辱中，他依然堅持；他絕對有能力從十字架上下來，但他沒有，他堅持背起這個十字架到最終，完成父的使命。耶穌在十架上最後一句話是「成了！」不是「完了！」一切的成就都在十字架上，我們不要自己從十字架上下來，又回到老我、用自己的方式解決問題。撒旦會用許多欺騙、誘惑、挑釁，興起困境來挑戰我們，要我們跌倒而無法承受神的祝福，不管我們面對的艱難為何，唯一的相信就是倚靠耶穌，必然得勝！如保羅所說:「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」當我們堅持忠心走完這條十架路時，就有那尊貴無比、永遠榮耀的冠冕為我們存留。