利未記 20:10~21
10. 與鄰舍之妻行淫的，姦夫淫婦都必治死。
11. 與繼母行淫的，就是羞辱了他父親，總要把他們二人治死，罪要歸到他們身上。
12. 與兒婦同房的，總要把他們二人治死；他們行了逆倫的事，罪要歸到他們身上。
13. 人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。
14. 人若娶妻，並娶其母，便是大惡，要把這三人用火焚燒，使你們中間免去大惡。
15. 人若與獸淫合，總要治死他，也要殺那獸。
16. 女人若與獸親近，與他淫合，你要殺那女人和那獸，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。
17. 人若娶他的姊妹，無論是異母同父的，是異父同母的，彼此見了下體，這是可恥的事；他們必在本民的眼前被剪除。他露了姊妹的下體，必擔當自己的罪孽。
18. 婦人有月經，若與他同房，露了他的下體，就是露了婦人的血源，婦人也露了自己的血源，二人必從民中剪除。
19. 不可露姨母或是姑母的下體，這是露了骨肉之親的下體；二人必擔當自己的罪孽。
20. 人若與伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔；二人要擔當自己的罪，必無子女而死。
21. 人若娶弟兄之妻，這本是污穢的事，羞辱了他的弟兄；二人必無子女。
慶忠牧師的話:
神再次強調不可姦淫，在婚姻關係以外的性行為就是姦淫。不可亂倫，在骨肉至親中不可有性關係，也不可和同性及獸淫合，這些是惹動神憤怒的大惡。這些惡行最早是從異教膜拜中衍生出來的，當時迦南的人就是如此行邪淫，所以神在以色列百姓進迦南地之前，嚴嚴的警戒他們要禁止這些惡行。這些行為也和人內心的貪婪和獸慾有關，愈是得不到的東西就愈想要，這也給撒旦可乘之機，誘惑人為了慾望而去跨越神所定的界線。而神說茍合行淫的人，神必要審判，他們要擔自己的罪。AIDS的源處是人和猴子行淫，人用錯誤的方式和獸茍合，將病源帶入人的身體；同性戀也是神所禁止的，神的創造是一男一女，但人逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體，因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾，罪要歸到他們身上，羅馬書1:27「男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」
在以色列的習俗中，人在兄弟死後可以娶其妻以為兄弟的產業留名，但兄弟還在世的時候，人若娶弟兄之妻，就是污穢的事，羞辱了他的弟兄。馬太福音14:3~4「希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裡。因為約翰曾對他說：你娶這婦人是不合理的。」施洗約翰會指責希律王就是因為他是在他兄弟還在世的時候，奪了他的妻子希羅底。大衛王也曾犯同樣的錯誤，用他的權勢奪了烏利亞的妻拔示巴，雖然後來神饒恕了他，但他要為自己的罪付上極大的代價，神說：「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。」後來大衛還遭自己親生兒子押沙龍追殺，他的家庭兒女中間也充滿紛爭刀劍。
在新約，耶穌給我們更高的標準，他說「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」所有行為上的罪行，都是由心裡的罪性所發動。我們要切切保守我們的心，神說不可做的事就絕對不要做，神定的界線是我們的保護網，跨越了界線，我們就必須為我們所做的付上極重的代價！神的旨意是要我們成為聖潔，遠避淫行；要我們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情。權勢再高也不可奪取不屬於自己的東西，凡事總要秉持公平和公義，持守純正良善的動機去做每一件事。