提摩太前書 5:1~16
1. 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；
2. 勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。
3. 要尊敬那真為寡婦的。
4. 若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。
5. 那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住的祈求禱告。
6. 但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。
7. 這些事你要囑咐他們，叫他們無可指責。
8. 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。
9. 寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，
10. 又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。
11. 至於年輕的寡婦，就可以辭他；因為他們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。
12. 他們被定罪，是因廢棄了當初所許的願；
13. 並且他們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。
14. 所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。
15. 因為已經有轉去隨從撒但的。
16. 信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟他們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。
慶忠牧師的話:
這段經文主要是講到教會對寡婦的幫助，申命記10:18「祂為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。」神是顧念孤兒寡婦的主。第3節「要尊敬那真為寡婦的。」真為寡婦的是為了照顧兒女而終生未再嫁，為了兒女犧牲了自己追求幸福的機會，所以兒女們要懂得孝順，報答親恩。第8節「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。」我們接受了耶穌成為基督徒，在行事為人上更要有好榜樣，不要比不信的人還不好。
當時教會有一本冊子記錄所幫助的寡婦，讓這些在生活上需要供應的寡婦可以到教會服事，但教會也有一些要求：他們必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。這些真無倚靠的寡婦是仰賴神，晝夜不住的祈求禱告，辛勤的養育兒女，中國古代要獲得貞節牌坊必須守寡30年，寡母養育兒女的辛勞和偉大實在是值得人尊敬的。以前沒有柏油路，路上塵土飛揚，所以入屋前要洗腳。為人洗腳本是卑下的工作，本是奴僕做的，但這些寡婦願意謙卑的服事，為聖徒洗腳。她們自己本是有缺乏的，但她們仍去幫助別人，救濟遭難的人，令人感動。
當時也有一些年輕的寡婦本來立約要不嫁而在教會服事，但後來有其他情感的發展，且是與不信主的人，情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。所以保羅說至於年輕的寡婦，就可以辭他，「辭」是拒絕的意思。保羅建議如果是年輕的寡婦，最好就再嫁人吧，以免立約之後毀約，反而得罪神。
幫助人是教會處世的原則，但幫助人也要有智慧。若是一個人沒有悔改的態度、不願改變、不願從罪中出來，教會不會救濟這樣的人，因為給他再多金錢上的幫助，他也是浪費在賭博、酗酒、或吸毒。教會不是毫無原則的救濟站，教會當有行善的原則，幫助那些真無倚靠的人和真正有心想要離開過去的錯誤、重新開始一個有意義的人生的人。