利未記 27:26~34
26. 惟獨牲畜中頭生的，無論是牛是羊，既歸耶和華，誰也不可再分別為聖，因為這是耶和華的。
27. 若是不潔淨的牲畜生的，就要按你所估定的價值加上五分之一贖回；若不贖回，就要按你所估定的價值賣了。
28. 但一切永獻的，就是人從他所有永獻給耶和華的，無論是人，是牲畜，是他承受為業的地，都不可賣，也不可贖。凡永獻的是歸給耶和華為至聖。
29. 凡從人中當滅的都不可贖，必被治死。
30. 地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。
31. 人若要贖這十分之一的什麼物，就要加上五分之一。
32. 凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖。
33. 不可問是好是壞，也不可更換；若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。
34. 這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。
慶忠牧師的話:
利未記的最後一節說「這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。」整部利未記是神的命令，命令就是非做不可的，不是做也好不做也好。利未記中的每個律例，神都講的非常清楚，遵守命令的就蒙受祝福，不遵守的就遭受咒詛。神為我們設定命令的目的不是為了要轄制、懲罰我們，神的命令是一個愛的叮嚀，像父母不准小孩子去玩插頭、玩火，因為知道那是很危險的，可能會觸電或燒傷，所以當小孩子愛去玩這些危險物品時，父母一定嚴厲的管教他，為的是要保護他。天父的心也是這樣，祂不要我們因走錯了路而遭受傷害，祂要我們走在祂祝福的路上，當我們背逆時因愛我們的緣故祂會管教，但若我們仍是硬著心腸不願聽從神的話，像一個不聽父母管教硬要玩火的小孩，最後全身燒燙傷、痛苦不堪，卻已後悔莫及。
接續前兩天講到人還特許的願，依序有幾個等級：自己，牲畜，房屋，和土地。但第26節說牲畜中頭生的，無論是牛是羊，一切頭生的原本就是屬神的，不可再用來許願，不可一物二用。第28節中我們看到有「永獻的」，和第29節中我們看到有「當滅的」，在希伯來文中都是同一個字，意思是「單單屬神的」，誰都不可以拿走。當約書亞帶領百姓打勝仗回來，以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，迦米的兒子亞干取了當滅的物，耶和華的怒氣就向以色列人發作。約書亞記7:11~12「以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」神所吩咐當滅的物是污穢的，不可留下，也不可買回，當滅絕的就要滅絕。
無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的；凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖。每第十隻要歸給神，不管是好是壞都不可更換，這代表公平，不是經過自己先挑選、計算後把肥壯的牲畜留下來，把瘦弱的獻給神。我們要獻給神就是要誠實和甘心樂意，數到的第十隻牲畜若是較不好的，你可以加碼再獻一隻好的，這樣新加的和原本的在神眼中都蒙悅納。我們所得的一切都是神給我們的，若是神不允許，我們什麼都賺不到，我們所賺的十分之一本就是屬神的。有人十一奉獻前會先扣掉自己的花費，扣東扣西最後剩下的十分之一再去奉獻，這樣做你的收入會愈來愈少。瑪拉基書3:8~9「人豈可奪取神之物呢﹖你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢﹖就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」
利未記是神愛的叮嚀，利未記所說順命與逆命的景況後來全部都應驗在以色列人的歷史中。在以色列百姓進迦南地前，當初出埃及的第一代以色列人(除了約書亞和迦勒以外)因背逆埋怨全都死在曠野，不得進入神的應許之地，摩西因此向第二代的以色列百姓重申利未記的律例典章，即是申命記。摩西在生命快結束前再次苦口婆心的教導以色列百姓不要重蹈上一代的覆轍，要選擇走神祝福的道路，申命記30:19~20「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華─你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」
神要我們過一個喜樂健康的生活，走一條蒙福的人生路。2011年即將結束，讓我們思想生命中還有什麼是該獻的還沒有獻的﹖該滅的還沒有滅的﹖在神面前甘心樂意立刻去完成，我們不要帶著錯誤和咒詛進入2012。一個杯子若有破洞，倒再多的水進去也會流掉浪費；人的生命中若有破口，即使神的祝福來到，也很快會流失。讓我們堵住破口，成為能承接神祝福的器皿，讓神的應許在我們身上一個都不流失、都不落空，而我們也能成為他人的祝福。