傳道書 11:1~10
1. 當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。
2. 你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。
3. 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。
4. 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。
5. 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。
6. 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。
7. 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。
8. 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。
9. 少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。
10. 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。
傳道書第11章是由許多諺語和格言組成的，你會發現上帝給人的智慧，今天的QT經文可分為兩個段落：1-6節及7-9節
1-6節：照著神的法則行事，必有收成（雖不見得立即有果效）
不論眼前的事情「看起來」是否有果效，該做的就持續去做。
這段有提到幾件事我們應該要持續去做：行善、努力工作、傳福音。
「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。」（V1-V2）
你手若有行善的力量，不可推辭，有時候我們會主觀地考慮這個人是否應得，或者對這個人施予好處是否對自己會有利益？但是神卻說只要你有行善力量，就不要向人推辭，因為付出的，終久必會回到自己身上，如同中國諺語說的：善有善報。
「雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。看風的必不撒種，望雲的必不收割。」（V3-V4）
有些人常常想很多才去行動，或是要去行動前有很多藉口，傳道書這裡說，你看雲水氣積多了，就必會下雨；你要找尋風向嗎？看樹倒向哪裡就知道了，不要等到「看見」風了才去努力，也不要等到確定哪裡會降雨才去行動，這是神所照的「律」，也許看不到完整的生長過程，但必會成就，所以不要坐著等待，要按照神的律去行動，「流淚撒種的，必歡呼收割」看不到結果也去行動，有一天必會歡呼收割！
「風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道，這樣，行萬事之上帝的作為，你更不得知道。早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」(V5-V6)不只我們每天的生活態度應該如此，傳福音也是如此。聖經常常用「撒種」來比喻傳福音，有時候我們向人傳福音，不見得立即有果效，但照著神的話去做就對了。我小學傳福音的對象，20年後在受洗前打電話來謝謝我，因為我是第一個傳福音給他的人。神的工作誰能知道呢？去做是我們的責任，成就是神的工作。不論得時不得時，總要去傳福音，如經文說的，或者早撒的，或者晚撒的，或者兩樣都結出福音的果子！
7-10節：心中除掉仇煩，肉體克去邪惡
這段經文的結論就在第10節，所羅門明白永恆是什麼，從永恆中來看我們的日子是多麼短暫阿，我們過往的煩惱，事過境遷後回頭看，往往變得微不足道；我們現在的煩惱，當我們用永恆的角度去看，是否也變得無所謂了呢？時間拿來愁煩何等浪費，要常常喜樂！另一方面，也不要忘記，我們曾經做過的事情，神必審問，因此所羅門也勸誡人們「從肉體克去邪惡」，那些只能給人短暫滿足和喜悅的事，從永恆來看也是虛空。
最後，在我們的生活中有許多類似箴言、傳道書裡面的格言，要如何分辨這些格言是否符合真理呢？有兩個簡單的方式可以判別：原則一，這句格言是否尊主為大？原則二，這句格言是否符合永恆的概念？許多鼓勵人及時行樂的名言，便缺乏永恆的概念，人生固然短暫，但人在肉身死亡後面對的卻是永生或永死，忽略永恆的概念，會使人們悔不當初。
願我們在傳福音及生活態度，都能以神永恆的角度來查驗。