羅馬書 2:12~24
12. 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。
13.（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
14. 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
15. 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）
16. 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。
17. 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；
18. 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）；
19. 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，
20. 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
21. 你既是教導別人，還不教導自己嗎﹖你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎﹖
22. 你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎﹖你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎﹖
23. 你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神嗎﹖
24. 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。
慶忠牧師的話:
羅馬書被稱為「新約中的新約」，是基督徒生活的範本，它被編排在初代教會歷史(使徒行傳)的後面，要讓信徒詳讀這卷書中對日常生活的指引和教導。今天的經文講到行律法。以色列人認為自己是神的選民，他們有神的律法，覺得自己比外邦人高人一等。外邦人(非基督徒)雖然沒有神的律法，但他們若按著自己的良心，守住自己所定的道德和行為的準則，神說到了審判的日子，會讓基督徒和非基督徒的心作比較。基督徒有神的律法，但不代表就是高人一等，基督徒也不可雖知律法，卻說一套做一套。神是鑑察人心的神，到了時候，一切在隱祕處行的事都會被顯明出來，且被審判。一些曾經知名的佈道家就是在隱祕的事上跌倒，所以不能再服事神。神要我們表裡如一，在人看的見或看不見的地方，我們的行為都一樣清潔無偽。
第13節「原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。」神不是說我們不是因行為稱義，是「因信稱義」嗎﹖為什麼這裡又說「行律法稱義」﹖這句經文看似矛盾，但我們要深入讀懂其精義。神的律法是給我們行為的標準，知道什麼是對，什麼是錯。但行律法不是在行為上做表面工夫，行律法是要在心裡，即使在最不為人知的隱祕事上，我仍然遵行神的話語。我們不要活在律法的框架轄制中，而要活在律法之上。舉例來說，律法規定闖紅燈要罰1萬塊，在行為上我雖遵守，在我的動機上也要不去做這件事，不管罰多少錢都與我無關，因為我根本不會去做。這就是活在律法之上，不受其轄制，也是真正所謂行律法稱義。若是有警察時不闖，沒有警察就闖，這就是表面遵守，心裡卻不遵守；外面說一套，裡面做一套。
神規定我們不可做的事，我們是因為心中敬畏神而不去做，不是因為做了會受懲罰才不做；重點不是責罰的大小，而是那位定下律法的神。這就是行律法的義。我們不要單單聽道，我們要行道，不要像以色列人自認高人一等，自認自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範；但他們教導別人的，自己卻做不到。我們行道也不是行在表面，是在內心的隱祕處，全然完備聖潔在神的面前。讓我們的生命被煉淨，不在任何事上讓神的名受褻瀆，不活在小孩子的身量，要長大成人，作成熟的基督徒。