羅馬書 5:12~21
12. 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
13. 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
14. 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
15. 只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人嗎﹖
16. 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
17. 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎﹖
18. 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
19. 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
20. 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。
21. 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
慶忠牧師的話:
在這段經文中，保羅以亞當和耶穌的生命意義作對比。人類都是帶著亞當的罪性出生的，不是我們做了什麼而犯罪，是我們生來就是罪人，無法活出完全無罪的生命。但過犯不如恩賜(神的恩典)，神救恩的良善遠遠超過亞當的罪。因亞當一人的過犯，讓全人類都落在罪的權下，要被定罪受死；神的恩典讓耶穌為人類承擔罪的刑罰，付上極重的代價，讓人因信耶穌而得以重生。耶穌是以肉身的形式來承擔我們罪的刑罰，他背負全人類的罪，遭受極殘酷的鞭打、戲弄、最後被釘死在十字架上。神的救恩是何等偉大，即使在我們還作罪人的時候，神也對我們說「孩子，我愛你。」
第21節「就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」作王是「掌權」的意思。過犯不如恩典，過犯在哪裡顯多，恩典就更顯多了。盼望我們每個人都勇敢面對我們生命中悖逆的罪性，將一切不討神喜悅的都釘死在十字架上，常常調整省察我們的內心，讓我們的生命更像耶穌。我們都是神重價贖回的，祂看我們極為寶貴，我們也要能看見自己的生命有何等豐盛的盼望。我們不只口裡感謝神，也要將救恩的福音傳揚出去，讓更多人聽到這個好消息，讓更多人的生命得到祝福。