羅馬書 8:1~11
1. 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
2. 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
3. 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
4. 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
5. 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
6. 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
7. 原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，
8. 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。
9. 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
10. 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。
11. 然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
慶忠牧師的話:
延續羅馬書第7章講到神的律和罪的律，藉著耶穌為我們付了贖價，如今我們是極有盼望的，我們在耶穌裡就不被定罪，且因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我有能力脫離罪和死的律。但為什麼我們在生活中仍是常常充滿吶喊掙扎呢﹖我想早起去晨更但就是離不開被窩，我想晚上分別時間敬拜神但就是無法從電視前離開，我想不發脾氣但就是無法控制自己的情緒，我想不恨人但心裡就是討厭他，我想放手但心裡就是非常擔憂…等等。第7章也講到聖靈和肉體的比較，我們的靈(內心)想要順服神的律，但肉體想要順服罪的律。不認識神以前，人的靈是死的，個人依自己的良心和價值觀生活，在願意接受耶穌、做了決志禱告之後，我們的靈開始甦醒，我們邀請聖靈來住在我們心裡。我們的靈是很願意順服神的，因為我們本是照神的樣式被造的，但開始我們的靈還像軟弱的嬰兒，無法帶動肉體老我的情緒和喜好享受。像一個初生的嬰兒，他是有被賦予行走的能力，但他還未長成所以不但不能走，連站都還站不起來。當我們愈來愈多保守自己在主的裡面，穩定的守主日、參加小組聚會、讀經、禱告就是靈糧，餵養我們屬靈的生命，我們的靈命也像身體一樣，有了充足養份的供應就會成長茁壯。當這個屬靈的生命由嬰兒長大成人，他就能站立的穩，勝過肉體。
基督徒常講到「屬靈」，屬靈不是指比較厲害，是指這個人有更多時刻願意被神的靈帶領，順從聖靈勝過順從自己的肉體。我們的肉體都是一樣的，沒有誰比誰好，我們看到一些作姦犯科的人，會感嘆他們怎麼那麼壞，但若我們在同樣的背景、環境中，可能會做和他一樣的事。脫離罪和死的律是一個成聖的過程，不會立刻就發生，但會漸漸靠著聖靈而愈來愈有能力。用比喻來說，一個乞丐和國王的兒女所遵守的規則是完全不一樣的，對乞丐最重要的是求生存，他天天擔心不知道下一餐在哪裡，所以吃飯搶多是唯一的原則；但對於國王的兒女，吃飯的禮儀和尊重比搶吃的多更重要許多。這是完全不同的思想和行為，我們是萬王之王、萬主之主的兒女，我們不能在天父的面前仍活的像個乞丐。若一個王子每天都在為生活煩憂，代表這個國王的供應不足，他不值得尊重，這對國王來說是一種羞辱。第7節說「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」神已賜下保惠師聖靈給信靠祂的兒女，若兒女還是懷疑、悖逆、不順服、不倚靠神，而活在憂慮和貧乏中，這是對神的羞辱，也是與神為仇的。你順從哪一個律就表示你以誰為大，若是你看重肉體或他人更大於神，你的行為也會如是表現，體貼肉體，不服神的律法，就是與神為仇。
讓我們每天都對我們的肉體、情緒感覺宣告：你不是我的主！聖靈才是我的主！我的生命是王子的生命，要有王子的思想和行為，不是乞丐的思想和行為。我的靈不要再隨老我的壞習慣、情緒、憂慮起舞，我要有好的屬靈胃口，按時吃靈糧，我屬靈的生命要成長茁壯，能夠強壯穩健的帶著我的肉體順服於聖靈的教導，內心願意、行為也要能行出神的旨意。