出埃及記 28:15~30
15. 你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法：用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做成。
16. 這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。
17. 要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；
18. 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；
19. 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；
20. 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。
21. 這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。
22. 要在胸牌上用精金擰成如繩的鍊子。
23. 在胸牌上也要做兩個金環，安在胸牌的兩頭。
24. 要把那兩條擰成的金鍊子，穿過胸牌兩頭的環子。
25. 又要把鍊子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。
26. 要做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上。
27. 又要做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。
28. 要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。
29. 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。
30. 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
慶忠牧師的話:
神將我們的名字放在心口、放在肩上，祂將我們當寶貝一樣的保守看顧，祂是把我們放在胸前，不是甩在後面。祂吩咐摩西用最慎重的方式來表達神的紀念和看重，神是如此常常紀念我們，你有常常紀念神嗎？
烏陵和土明是當時用來決斷的工具，類似今天的筊杯，不過不是丟在地上，是放在盒子裡搖一搖，再用手取一個出來。烏陵代表詛咒，意指「否」；土明代表完全，意指「是」。舊約時代的人要用這樣的方式求問神的心意，新約時代的我們不需要再這麼做，因為神的啟示已經完全了，我們有聖經作為行事為人的標準和依循，凡事只要照著神的話做就對了，不需要再抽籤求問神。佛道教至今仍用筊杯的方式，他們只有律法，沒有復活，活在律法之下，沒有新約。有些人筊杯一次不滿意再擲，再不滿意再繼續，直到擲出自己想要的答案；他們甚至對所跪拜的神一無所知，不要說神的來歷和屬性，可能連名字都叫不出，愚昧自欺的說心誠則靈，然而事實並非如此。經書中沒有應許，只有道德規範，模擬含糊的說今生做來生受… 聖經中有超過8000個應許都是要給我們的，你不需要筊杯，只要專心遵從神的話，這一切的應許都要給你。
第24~25節「要把那兩條擰成的金鍊子，穿過胸牌兩頭的環子。又要把鍊子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。」神寶貝我們，將我們用金鍊串起掛在胸前，這代表我們與神的關係是緊緊相連、不能脫離，緊緊相連才不會一扯就斷。我們對神的態度不能若即若離，時而火熱，時又冷淡；高興就來，不高興就不來。無所謂、隨便的態度要從教會裡除去。
神將我們放在肩頭、護在胸前，祂如此寶貝我們，你是否也寶貝自己？神教導我們「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」你是否有切切保守你的心，讓你的生命活在神的旨意和應許中？神如此看重我們與祂緊緊相連的關係，你是否天天來到祂的面前傾心吐意，獻上讚美感恩的祭，單純如孩子愛爸爸般的真實、信靠、依賴，讓天父的心因我們得到滿足？