馬太福音 16:15~28
15. 耶穌說：你們說我是誰？
16. 西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。
17. 耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
18. 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。
19. 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。
20. 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。
21. 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
22. 彼得就拉著他，勸他說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。
23. 耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
24. 於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
25. 因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
26. 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？
27. 人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。
28. 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。
慶忠牧師的話:
在這段我們都很熟悉的經文中我們看到彼得在很短的時間內像洗三溫暖，耶穌才稱讚他是有福的，不久又喝斥他說：撒但，退我後邊去吧！彼得一定很迷惑錯愕自己到底哪裡錯了。我們也會有這樣的經歷，有時好像屬靈狀況很好，有時好像又低落，到底是出了哪些問題？第15節「耶穌說：你們說我是誰？」彼得是一個行動派的人，非常熱情、積極，但這樣人格特質的人往往較衝動、失去理智。彼得不假思索，第一個就回答說：你是基督，是永生神的兒子。當耶穌說他會被殺，第三日復活；彼得又是第一個衝出來說：主啊，萬不可如此！彼得就是這樣的人格的特質。彼得聽到耶穌說他會被殺，第三日復活，他只聽到被殺，沒有聽到復活，他只體貼他了解的事，沒有體貼他不了解的事。常常我們也會因為出於愛和關心，用自己的方式去解讀事情，但反而是錯的。彼得是出於人的體貼拉著耶穌勸他，但反被斥責，仿佛好心沒好報。但神要我們學習屬靈的價值觀跟我們是不同的，我們的價值觀會體貼肉體，會看不到屬靈的價值。在聖經中我們看到神的法則跟人的法則是不一樣的，比如神帶以色列百姓出埃及，為什麼讓他們走到紅海，前無去路、後有追兵，人往往不明白，就會懷疑、就會用肉體去解讀，但其實神有更高的旨意，就是要人經歷祂。
在教會裡我們也要學習不是用肉體的眼光去看屬靈的事情。像之前提到在鐵達尼號沉沒時一個牧師將他的浮板讓給一個未信主的年輕人，並帶他接受耶穌，最後這個牧師喪生，年輕人獲救了。以人的眼光看來，這個牧師有羊群要照顧，他有充分的理由為主珍惜自己的性命，絕對沒有人會怪他不讓出浮板，但是他體貼神的心意，他知道神不願有一人沉淪，乃願人人都悔改，他看重人靈魂的得救更甚於自己的性命。第27節「人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。」我們每個人作出的每個決定將來都要向神交帳，沒有人會怪這個牧師沒有救那年輕人，但或許在見主面時神會問他，那個年輕人沒有信耶穌你怎麼沒有救他？
真正屬神的人會體貼神的意思，不體貼肉體的意思，這也是耶穌所說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。捨己就是要治死肉體。肉體絕對是叫我們遠離神的，肉體叫我們不要早起，肉體叫我們不去聚會，肉體叫我們不要花太多精力服事；我們要治死肉體的感覺，才能真正活出屬神的生命。耶穌讓彼得學習到一個重要的功課，也讓我們看到一個堅定屬神的價值觀，順從神的意思，不順從人的意思。如早期的宣教士，戴德生、劍橋七傑、馬偕、和那些到非洲土人部落的宣教士、殉道者，他們不但放棄了自己舒適的環境，為了神的緣故，他們置死生於度外，明知山有虎偏向虎山行，為要體貼神的心意，這就是屬神的人的品格。這是不容易的功課，但我們要來操練，治死肉體和人情上的軟弱，只要你知道這是對的，是神說要做的，就義無反顧的前進，明知山有虎偏向虎山行。我們作的每個決定都跟永恆生命有關，第26節「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」耶穌說最重要的是永恆的生命，我們要懂得投資在永恆，而不是在世界和肉體中，做一個真正屬神的人。