傳道書 10:5~15
5. 我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，
6. 就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。
7. 我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。
8. 挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。
9. 鑿開（或譯：挪移）石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。
10. 鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。
11. 未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。
12. 智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。
13. 他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。
14. 愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事；他身後的事誰能告訴他呢？
15. 凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路，他也不知道。
慶忠牧師的話:
今天的經文講到愚昧人的光景。愚昧人做事沒有功效，他若掌權會是很大的禍患。不對的人在不對的位置，必然產生不對的結果，特別是若愚昧人在領袖的位置，將使更多人受到虧損。愚昧人立在高位，富足人坐在低位，都是不合宜的。僕人騎馬，王子像僕人在地上步行，是指本末倒置。該看重的反而輕視，不知輕重、次序，是愚昧的行為。
第8~9節說的是自作自受，害人害己。古代是用石頭作地界的記號，若有人想暗中挪移石頭，使自己的地界擴大，做這些使他人虧損的事，最終必害到自己。愚昧人就好像鈍刀，花很多力氣仍無法達到目的，用很多方法事情還是沒有進展，根本的問題就是刃不鋒利，這刃就是智慧。智慧人做事懂得規劃、策略，事半功倍，愚昧人常常勞碌使自己困乏，卻徒勞無功。第11節「未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。」是指當裝神弄鬼的騙術露出馬腳，事後想要彌補也是枉然。行法術的假裝讓人被蛇咬，然後他再醫好，但弄巧成拙，蛇真咬了人，他的詭詐被識破，之後他想再自圓其說也無人相信。想要欺騙蒙混的人，最終一定會露出破綻。
愚昧人話多但其中毫無智慧，他的心思意念盡是貧乏，他無籌算無規劃，總是本末倒置，徒勞無功。這篇經文的重點不在告訴我們愚昧人是多麼糟糕，而是更要我們了解智慧有多麼重要！智慧不同於聰明、知識，智慧是懂得正確的運用知識。愚昧人不代表他不聰明、沒有知識，像經濟犯往往是非常聰明的高知識份子，但他卻做了愚昧的決定，將他的聰明知識用在錯誤的地方，害人害己。箴言1:7「敬畏耶和華是智慧的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」愈在高位的人愈需要智慧才能造福人群，掌權的愚昧人會禍國殃民，敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命令的是智慧人。我們都要成為智慧人，遠離愚妄，一生走在榮神益人的恩典之路。