申命記 20:1~9
1. 你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華─你神與你同在。
2. 你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告
3. 說：以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；
4. 因為耶和華─你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。
5. 官長也要對百姓宣告說：誰建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。
6. 誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。
7. 誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。
8. 官長又要對百姓宣告說：誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。
9. 官長對百姓宣告完了，就當派軍長率領他們。
今天這段經文是所謂「反合性」(Paradox)經文，或稱「悖論」，似非而是，看似矛盾，實則內含屬靈的真理。第1~4節是信心的宣告，我們出去爭戰時不要膽怯，因為耶和華─我們的神與我們同去，要為我們爭戰，拯救我們。但接著5~8節是現實的考量，爭戰可能會陣亡，如果有顧慮、有懼怕，就回家去吧。為什麼有如此反差？聖經中有許多這樣性質的經文，像耶穌說「凡為我喪掉生命的，必得著生命。」到底是喪掉還是得著？保羅說「我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」到底是軟弱還是剛強？憂愁還是快樂？貧窮還是富足？一無所有還是樣樣都有？
神說祂已將應許之地給我們，但我們要去得地為業，神保證與我們同去，我們就可以剛強壯膽。真實的信心不是無所畏懼，是在害怕時仍然堅信神掌權，並有勇氣繼續走下去。耶穌行了五餅二魚的神蹟，在群眾都歡喜快樂、推崇彌賽亞時，隔天耶穌講道卻說「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」他的門徒中有好些人聽見了，就說：這話甚難，誰能聽呢？從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。今天我們是否真的明白神的話？當你說要跟從主，耶穌說「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」你準備好了嗎？信心是信心，現實是現實。你會憑著信心前進，還是看到現實就退去？
打仗一定有人會受傷、會陣亡，這是現實。為什麼官長不鼓勵百姓，反而要害怕、憂慮的人回家？因為恐懼、不信、和埋怨是會傳染的。我們服事一定會有疲累的時候，神沒有說就擊打，若你一時跟不上就休息一下吧。寧願休息，也不要發怨言。我們要衡量自己是否願意為神上戰場，願意的人一定會有祝福，會積存財寶在天上，但也要付代價，你要付上時間、精力、金錢，你會面對爭戰、艱難、破碎，但有神的同在，我們終必得勝。你考慮清楚了嗎？衡量這些現實面之後，你仍然願意信靠神，抓住祂的應許去得地為業嗎？
保羅說仗是一定要打的，路是一定要跑的，道是一定要守的，這些之後，將有公義的冠冕為我存留。盼望見主面的那日，耶穌會對我說「你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」路加福音中是說「你既在最小的事上有忠心，」我們所做的在神眼裡，其實只是小事，是不多的事，但我們既在這些事上有忠心，神要將更大更多的事交給我們管理。在永恆的國度，我們不是躺在溪水邊，彈彈豎琴，吃吃葡萄，啟示錄上說那些屬祂的人是要與基督一同作王。我們現在的服事就像是君王訓練班，神藉現實環境在磨練、培育、塑造我們，成為未來能與祂一起治理神國的君王。
耶穌說「要收的莊稼多，做工的人少。」你是否願意成為主能使用的工人，出去收割祂的莊稼？當我們遇到難處，就是我們經歷神大能的時刻。當我缺乏，我要經歷耶和華以勒；當我憂慮，我要經歷耶和華沙龍；當我疾病，我要經歷耶和華拉法；當我孤單，我要經歷耶和華沙瑪；當我無所適從，我要經歷耶和華羅以；當我爭戰，我要經歷耶和華尼希。讓我們把下垂的手、發沉的腿，再次挺起來，緊緊跟上教會的腳步。教會的課程、活動很多，但都是與我有益，跟上就蒙福。雖然會有疲累，會有艱難、害怕，因為有主同行，我們就能從新得力，勇往前進。