加拉太書 5:1~15
1. 基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
2. 我保羅告訴你們，若受割禮，基督就於你們無益了。
3. 我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。
4. 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
5. 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。
6. 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
7. 你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？
8. 這樣的勸導不是出於那召你們的。
9. 一點麵酵能使全團都發起來。
10. 我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。
11. 弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。
12. 恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。
13. 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。
14. 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。
15. 你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。
慶忠牧師的話:
第1節「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」「軛」是牲畜頸上的枷鎖，用以限制他的行動範圍，被軛圈住就沒有自由。沒有一個人能做到守全律法，它就像一個軛，使人不能得自由。今天我們得以自由是耶穌藉著十字架的救贖，為我們帶來了新約，使軛從我們身上斷開，使我們可以成為真正自由的人。自由的定義是 – 我不做某些行為，不是因為怕律法懲罰，乃是我有能力不去做它，在律法面前我是自由的，因為它對我沒有功效。得了自由的我們不是恣意妄為，反而是用更高的標準來行出守全律法的精神。
第2節「我保羅告訴你們，若受割禮，基督就於你們無益了。」如果各人可靠自身修行和行為能得救贖，耶穌就不必上十字架。若我們還想用行律法來表達敬虔的生活，基督十字架的救恩就與我們無份了，這是浪費十字架的恩典，你也沒有得到那份恩惠。第3節「我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。」「欠著行全律法的債」是說連欠缺一條都不可以。保羅告訴這些以受割禮為敬虔的人：行律法就要守全每一條，只要一條沒有守到就破功了。沒有一人能守全律法，連保羅自己都做不到。法利賽人最痛苦的就是要守這個守那個，安息日連電梯都不能按，被一堆律法捆綁，沒有自由。沒有人能用行律法的態度去守敬虔的生活，十字架的恩典就是要將我們從這個軛中釋放。
耶穌說：我來不是要廢掉律法，乃是要成全。「不可殺人」「不可姦淫」都是十誡中的律法，但耶穌說恨人的就是殺人了，看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。沒有人能夠用行為守全律法，是因為有聖靈的恩典在我們裡面，生發仁愛的信心才有功效。不是叫人用行為守規則，心裡想做又不敢做，而是根本不會想去做。很多人用吃素的行為表達敬虔，不能吃肉就吃素肉，不能吃雞就吃素雞，把外型口感都做的和真的相仿，事實上，嘴巴雖然沒吃到肉，但心裡不斷在咀嚼肉的滋味。行為守住了，但心被捆綁，沒有自由。我們不是要忍住不做，或怕被懲罰而不做，是神的生命內住在你心裡，有一個潔淨的靈，你根本不想去做，這才是真正守住律法，因信心稱義。
耶穌將我們的軛除掉了，不是說我們就什麼約束都沒有了，基督信仰最難的地方在於，不是用外在的規範框住你，最難的是在裡面；做表面功夫很容易，但你無法欺騙自己的內心。所以說這是十字架討厭的地方，你表面功夫都做好了，神還責備你，因為你裡面的東西你自己知道，無法偽裝，你裡面還有一個問題過不去，你裡面對人還有嫉妒、爭競、苦毒、不饒恕… 用守外在的律法掩蓋很容易，但神不看外貌，神看內心。修行的人儘可以有一個道貌岸然的外表，但他的內心世界終要面對神。沒有基督恩典的人覺得靠吃素、捐香油錢、早晚三柱香，他就心安了，做了虧心事多捐一點，就彌補了。但十字架討厭的地方就是明明的告訴你，捐多少錢都買不到心安，靠肉身的行為都無法換得平安，唯有當你的心真正順服聖靈，讓神在你身上掌權，活出一個屬神的樣式，你才能感受到屬天的平安是如此的真實、喜樂。
第11節「弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。」十字架令法利賽人討厭，因為祂不讓人輕易的說服自己的良心，以外在好行為自義自滿，來達到神的標準。猶太人不能接受彌賽亞被掛在十字架上的事實，他們認為彌賽亞應該是榮耀君王的形象。猶太人拒絕、逼迫、囚禁、甚至傷害保羅，因為保羅傳講的不是行律法稱義的教義，而是十字架的恩典，十字架上的救主。當時十字架的救恩不被人接受，尤其不被猶太人接受，但今天我們知道，耶穌若不上十字架，我們沒有一個人能得著自由和盼望。
第14節「因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。」對待你身邊的人都像對待你自己一樣，你如何善待自己就如何善待別人，你不想遭遇的也不要讓別人遭遇，你不希望別人罵你、騙你、虧負你，同樣的你也不加注在別人身上，己所不欲，勿施於人，加上愛人如己，就是守全律法了。第15節「你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」用守律法態度面對信仰的人會變成相咬相吞。律法會變成一把尺，你會用這把尺去量人，去檢視別人的行為，永遠看的都是別人的問題，看不到自己的問題。耶穌說：為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？求神讓我們不是苛求別人，是反求諸己。靠主的恩典使自己成為對的人，靠聖靈在我們裡面生發仁愛的信心，不在乎表面功夫，乃在乎心靈和誠實、愛人如己，才是真正守全律法的精神。