羅馬書 1:16~24
16. 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。
17. 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。
18. 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。
19. 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。
20. 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
21. 因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
22. 自稱為聰明，反成了愚拙，
23. 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
24. 所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。
保羅第三次旅行佈道時間約在主後55~59年，他從哥林多寫信給在羅馬的弟兄姐妹。在第1節中保羅就表明了他的身份「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」保羅是奉召為使徒，這召是從天上來的，他知道他的主人是誰，他清楚他在做什麼，所以他能放膽傳講神的福音，如他在加拉太書中說的「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」基督耶穌是福音的中心，舊約的先知們已在介紹耶穌的出場，預備祂的道。保羅是福音的使徒，他說「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，」神的大能能叫童女懷孕，能叫耶穌從死裡復活，只為了你我能夠得著救恩。什麼人需要被救？將死的人需要被救。耶穌為你我的救恩買單，所以我們今天可以坦然無懼的來到神寶座前，十字架的救恩絕非廉價的恩典。
保羅是蒙了基督耶穌的恩得了使徒的職份，為什麼說「不以福音為恥」？當時猶太人等於是羅馬的二等公民，沒有錢、沒有地位，被管轄的僕人要去傳講福音，誰會相信？保羅領受了「外邦人的使徒」的職份，救恩要從耶路撒冷而出，福音要傳到地極。保羅稱讚羅馬弟兄姐妹的信心、愛心、德行，都是神榮耀的見證，他們成為了保羅的推薦信。你是否也是別人口中的推薦信？你是否在日常生活中活出一篇美好的道？讓人感動，讓人得滋潤，見證神的大能。
從舊約的行律法到新約的因信稱義，我們不再靠自身的行為和努力去得著恩典，乃是恩典已經給我們了，我們的行事為人要與所蒙的恩相稱。神看亞伯拉罕為義，不是因為行律法、受割禮，「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父。他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。所以，這就算為他的義。
第18節「原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」神的忿怒是因為人得罪神，「不虔」是對神，「不義」是對人，心中無神就會目中無人，心中沒有那把尺，做事憑自己高興。信主的人若是生命不改變，會陷真理於不義，會無法活出活水江河的生命。盼望我們和亞伯拉罕一樣，懷抱神所喜悅的信心，生命能夠道成肉身，讓人看到，在人面前成為基督耶穌的推薦信。讓人看見我們，就看見福音的大能，便歸榮耀給神。