羅馬書 13:1~10
1. 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。
2. 所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。
3. 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；
4. 因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
5. 所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。
6. 你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。
7. 凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。
8. 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。
9. 像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。
10. 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。
第1節「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」當時羅馬政權是以該撒為神，他們也並非善類，但保羅教導弟兄姐妹要學習順服，因為凡掌權的都是神所命的。順服不是因為他的品格、學識、財富，或是他做的多好令我佩服，因為是神給他這職份，神放他在那個位置，他是神的用人。順服權柄就是順服神，抗拒權柄就是抗拒神，抗拒的必自取刑罰。然而，順服的前提是不可違背真理。
該撒、尼布甲尼撒、古列這些不屬神的外邦王，神仍然能興起他們為神手中的工具，目的為修理、塑造以色列民成為器皿。順服能夠磨練並擴張我們的信心，若是神容許他在那個位份，我們不但要順服那善良溫和的領袖，就是那乖僻的也要順服。雅各會騙、會抓，奪了哥哥長子的祝福，他無法面對衝突，選擇逃開，結果遇到比他更會騙、更會抓的舅舅。如果你不願意學順服的功課，選擇離開，你的生命學不到擴張和忍耐，你逃到別的地方一樣會面對同樣的景況。順服是我們一生要學的功課，從在家中要順服父母，在職場要順服主管，在這個國家就要順服這個國家的政權、法律。連夫妻都要彼此順服，對愈親近的人我們反而愈不容易順服，失去應有的敬愛和尊重。
權柄和權利不同，權柄是我擁有，權利是我決定怎麼做。擁有權柄的人要更為小心，不是只讓人懼怕，權柄應當為人帶來保護和安全感。耶穌有權柄，他教導門徒如何正確的使用權柄，柔和謙卑，看重人、服事人，在一切的規範中，學習神的管理。第8節「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。」我們要常有愛的虧欠感，我虧欠你的，我要還，我欠你愛，所以我要更愛你。「愛人如己」是我希望別人怎麼待我，我就怎麼待人，基督徒不只是被動的「己所不欲，勿施於人」，更應該主動的「己所欲，施於人」。你為人付出擺上的是出於愛，不是施捨，不是欠人情。奉獻是下對上的態度，給神的不是出於強迫或無奈，是從心底的愛和感恩。不是把自己不要的給教會，路加福音6:38「你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」
第10節「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」因為愛，我順服權柄。權柄沒有帶著愛，帶來的只是懼怕、傷害、捆綁；權柄帶著愛，就帶來保護、安全、和成全。我們要順服神設立的權柄，逃跑離開無法解決問題，你仍要不斷從頭再學順服的功課。當神將權柄給我時，我要懂得正確的使用權柄，有教導，更有安慰、勸勉、造就，成全肢體，各盡其職，榮耀基督的身體。