約翰福音 11:17~32
17. 耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。
18. 伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。
19. 有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為她們的兄弟安慰他們。
20. 馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裡。
21. 馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。
22. 就是現在，我也知道，你無論向 神求什麼， 神也必賜給你。」
23. 耶穌說：「你兄弟必然復活。」
24. 馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」
25. 耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，
26. 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」
27. 馬大說：主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。
28. 馬大說了這話，就回去暗暗的叫他妹子馬利亞，說：「夫子來了，叫你。」
29. 馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裡去。
30. 那時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。
31. 那些同馬利亞在家裡安慰她的猶太人，見她急忙起來出去，就跟著她，以為她要往墳墓那裡去哭。
32. 馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」
耶穌進耶路撒冷後陸續行了九個神蹟，針對人各樣的需要，同時也顯示九種耶穌的屬性；今天發生在拉撒路身上的這個神蹟顯示人生命的需要，而耶穌是使死人復活的主。
耶穌接到來自馬大、馬利亞，拉撒路病危的通知，仍在約旦河外住了兩天才啟行，到達時，拉撒路已死，並且在墳墓中四天了，馬大出門迎接，馬利亞則坐在家裡；當馬大見到耶穌時，她說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」我們常會有這種想法－「如果 神在就好了」彷彿事情不照我們的意思發展，是因為 神沒有與我們同在。有時人會不滿 神的時間表，但不論在怎樣的環境中，我們都應該要相信 神對每個人都有自己的安排與帶領，並且，祂從未離開過我們；否則我們身為基督徒就比一般人更加地可憐，因為他們所倚靠的雖會毀壞，至少心裡上還有個寄託，我們雖有慈愛的父，卻如孤兒般無助。
馬大說：「就是現在，我也知道，你無論向 神求什麼， 神也必賜給你。」這段話聽起來信心十足，但當耶穌以現在式回答「你兄弟必然復活。」時，馬大卻不明白－「我知道在末日復活的時候，他必復活。」我們可以瞭解，一個人擁有知識的認知、啟示的領受，並不代表他擁有經歷 神之後產生的信心，這兩種仍有不同；從亞伯拉罕開始便有復活的概念，身為猶太人的馬大自然有知識上的認知，她信耶穌是基督，也領受了復活的啟示，卻未曾經歷過 神使死人復活的大能，因此當耶穌表示拉撒路「現在」就會復活時，馬大卻誤以為他指的是末日。
有時候當我們為一件事情禱告，我們通常在事情已成定局之後便停止了，不論事情是否依照我們所求的發展，結局都已蓋棺論定，就像馬大、馬利亞認為耶穌若在拉撒路死之前抵達，拉撒路就不會死，如今弟弟已在墳墓中四天，死亡便是既成事實；但事實上，就算是已成的事實， 神仍能改變。耶穌說：「我是復活，我是生命。信我的人雖然死了，也必復活」並不只是指末日；拉撒路失了性命，耶穌真實地叫他復活，而那些性命尚存，卻如死了一般枯乾的靈魂，耶穌也必能使它復甦。
約翰衛斯理曾說過「求主賜我力量、勇氣去改變環境，賜我安靜、忍耐去接受環境，卻賜我智慧去分辨這兩者。」願我們也能如此，並真實地經歷 神，使我們的信仰不只存在於腦子裡，更存在於心裡。