Author Archives: IsPing

雖然神有赦罪的恩典，我們卻不能一再的讓自己陷在罪中，以為這樣是叫恩典顯多。當我們受洗的時候，就要知道，我們的舊人已經歸入死了，已死的人是脫離了罪，唯有向著罪死，才能向著神活。所以，我們的身體是屬神的，不能做不義的器具，乃要獻給神做義的器具，不要容罪在我們身上做主，使自己不活在律法之下，而是活在恩典之下。

受割禮與沒受割禮，不是在神面前稱義的憑據，也就是行為並不是一個人稱義的條件。神的恩典是白白得著的，在行為以外，得蒙神的赦免，罪被塗抹遮蓋，並且相信神的，這才得稱為義。亞伯拉罕是信心之父，他不因行為自誇，乃因信神，始成為義人。所以，人不是因受割禮而得神恩典，而是因信神才受割禮。

這一段經文明白的對同性戀的罪做出了陳述，他們故意不承認所做的是羞恥的，也不接受神的話，而如此妄為的結果，就是得到報應，不但如此，他們還喜歡引誘別人跟他們一樣。

帖撒羅尼迦教會的信徒因為敵基督的引誘，漸漸地站立不穩，不能堅守信仰，故此保羅寫信堅固他們，不要落入異端的迷惑。

主耶穌再來的時候，沒有人可以知道，所以我們應當時刻警醒謹守，讓自己行在光明中，因為耶穌基督的救恩是神為我們所預備的，所以不要像沒有得救的人一樣，仍舊活在黑暗裡，請要保守自己的心懷意念。

這段經文特別提到，神要我們明白一件事，就是有關於死亡的看法與認知，已在基督裡死了的人，必會復活，當主耶穌再來的時候，我們就要和他們一同被提，並且與主永遠同在，也就是說，將來一定會再見面，再相聚！

保羅寫信給帖撒羅尼迦的信徒，誇獎他們真實領受了神的道，並且以他們為榮、為喜樂，此處特別說明，使徒們在傳福音上的動機與負擔，並且連性命也願意擺上，因為愛他們如同自己的孩子。